Menghancurkan Kesombongan Bangunan Millah YHD

Kerusakan alam yang tampak sebagai bencana haqiqatnya adalah akibat ulah perbuatan manusia (QS 30:41). Ada dampak yang tak dapat segera tersaksikan secara langsung atau seketika, tapi ada pula yang sangat jelas membuktikannya. Semua terjadi karena ketamakan segelintir anak bangsa yang tega menjual-gadaikan tanah-air ini untuk keuntungan dan kemuliaan dirinya. Jika pemimpin bangsa ini tak juga menyadari perlunya bertaubat kepada Allah, pasti peringatan yang lebih keras akan dilangsungkan-Nya! -Admin

Sesungguhnya orang-orang yang memperdebatkan tentang ayat-ayat Allah tanpa alasan yang sampai kepada mereka, tidak ada dalam dada mereka melainkan hanyalah (keinginan akan) kebesaran (kemuliaan) yang mereka sekali-kali tiada akan mencapainya, maka mintalah perlindungan kepada Allah. Sesungguhnya Dia Maha Mendengar lagi Maha Melihat (QS 40:56).




aksikanlah bahwa rantai bencana-kesulitan tampaknya belum akan segera berakhir di negeri ini. Dapatkah hati yang masih dilingkupi kotoran-kebodohan menerimanya sebagai pelajaran untuk mengawali perbaikan? Pasti tidak. Apa penyebabnya? Di negeri ini, berapa banyak jumlah manusia yang dengan segala cara tunggang-langgang jungkir-balik berpacu waktu, masih sangat sibuk mencari-dapatkan nilai kemuliaan bagi dirinya? Tak ada kepedulian terhadap kaum lemah. Saksikanlah, di hadapan bencana yang telah terjadi sehari-hari, para petinggi rakyat justru sibuk berlomba membangun monumen kemewahan untuk menunjukkan kemuliaan diri dan kelompoknya.

Alam: kaum paling lemah

Marilah menyadari bahwa peradaban individualistik yang diajarkan oleh millah Yhd mengarahkan manusia saling bersaing untuk menjadi yang “termulia”. Di dalam peradaban duniawi Yhd, diperlombakanlah predikat paling pandai, paling berilmu, paling paling berkuasa, banyak hartanya, gagah-perkasa atau cantik-jelita, paling mulia, dan paling suci berjubahkan pahala-jasa. Para peserta lomba akan sangat bangga bila dipuji, apalagi di tengah-tengah khalayak ramai. Bahkan jika perlu, pengkhianat bangsa pun direkayasa menjadi pahlawan, agar anak-turunnya ikut memperoleh kemuliaan. Segala cara akan ditempuh, agar dirinya memperoleh kemuliaan. Inti ajaran millah Yhd ialah agar manusia tak mengabdi Allah, namun dipuja sesamanya; Yhd bahkan berusaha agar bangunan mengesakan Allah di mana pun menjadi hancur.

Meski demikian, di tengah-tengah panen bencana-kesulitan, ada yang pantas dipertanyakan: belum cukupkah kaum lemah di negeri ini menjadi korban ambisi para petinggi? Korban bukan hanya dari kalangan manusia saja. Bukankah alam adalah makhluq terlemah, karena tak berakal? Akan teruskah, demi keuntungan pribadi dan kelompoknya, manusia yang berakal merusaknya dengan ilmu dan kekuasaan yang semena-mena?

Alam Indonesia nan subur makmur (awalnya) adalah karunia Allah bukan hanya untuk bangsa negeri ini, tapi bagi ummat manusia sedunia yang rela dan memperjuangkan hidupnya lurus-menuju Allah. Alih-alih lurus pada Allah, justru tak sedikit manusia yang mengharapkan dirinya dipuja-puja sesama, meski oleh segelintir, bahkan oleh seorang manusia. Sebaliknya, kecewa jika dicela dan dihina, bahkan putus asa apabila merasa tak diperhatikan. Sebenarnya, itu adalah wujud mencari, mengemis atau bahkan memaksa mendapatkan kemuliaan diri. Bukankah peradaban memperbesar kesombongan untuk pemuliaan diri demikian ini yang ditumbuh-kembangkan oleh Yhd dengan millah atau pola pikirnya? Amatilah perlombaan prestasi-prestise ajaran millah Yhd, sejak dari tingkat pendidikan dasar sampai tinggi, dari lingkup kebanggaan keluarga sampai nasional, dari tingkat sayembara kampung sampai dunia. Yhd mengajarkan agar diri manusia dipuja-puja sesama.

Tapi bukankah tak jarang terjadi, bukan kemuliaan yang diperoleh manusia tetapi justru serangkaian penyesalan, kekecewaan, kecemasan-kekhawatiran dan rasa putus-asa demi putus-asa yang terus menerus melilit dan mengikat perasaan-hati? Itulah yang didapat oleh orang-orang yang jungkir-balik mencari dan mendapatkan nilai kemuliaan bagi dirinya. Padahal jelas, dalam sholat yang diucapkan di hadapan Allah ialah ”attaahiyatu lillaah”, segala kehormatan (kemuliaan) adalah milik Allah. Peradaban Yhd justru mengarahkan manusia agar segala kehormatan lingkungan, tertuju kepada dirinya. Peradaban Yhd adalah peradaban meng-ilaah-kan diri sendiri.

Bisa jadi, bila penghormatan atas diri itu didapatkannya, maka kesenangan dan keberhasilan sesaat dirasakan nafsu. Namun apa daya, kemuliaan semu itu lenyap-sirna tanpa meninggalkan bekas, kecuali berujung-akhir pada lilitan kesulitan yang menghinakan dan menyengsarakan diri. Hal demikian terjadi karena nilai kemuliaan diri yang dikejar baru sebatas pandangan anggapan pendapat logika-diri. Artinya, kemuliaan yang dikejar hanya diukur dari sudut pandangan nafsu.

Bagi nafsu yang belum terkendali Al-Qur’an, apapun dan bagaimanapun langkah-kegiatan nafsu yang beranggapan bahwa ia telah berhasil merangkul kemuliaan diri, pada akhirnya pasti justru akan berujung pada kehinaan seburuk-buruknya diri. Bahkan kehina-burukan yang dicapai manusia melebihi tingkat kehinaan makhluq binatang. Sebagai tersirat dalam firman Allah yang artinya: “Sesungguhnya binatang (makhluq) yang paling buruk di sisi Allah ialah orang-orang yang kafir karena mereka itu tidak beriman” QS.8:55. Kafir bukan secara aqidah, namun juga berarti bila seseorang menolak atau menutup diri untuk menghiasi pribadinya dengan akhlaq indah-terpuji sebagaimana yang diajarkan para Rasul-Nya. Salah satu akhlaq terpuji yaitu tak lagi mengandalkan kemampuan diri, tetapi menyandarkan dirinya yang serba lemah tak berdaya pada kekuasaan Allah, disertai keyakinan dan upaya gigih agar pantas mendapat pertolongan Allah untuk perbaikan dirinya.

Menghadapi gerakan gejolak nafsu

Manusia yang seharusnya mengendalikan gerak langkah kegiatan nafsunya dinyatakan sebagai binatang makhluq paling buruk bila ia justru diarah-tentukan oleh nafsu. Dalam wahyu Al-Qur’an, manusia telah diimbau dan diingatkan agar berjihad menghadapi gerakan nafsu yang ada dalam dirinya sendiri. Bahkan ditegaskan pula bahwa jihad yang paling besar adalah jihad menghadapi gerakan gejolak nafsu yang ada pada diri.

Sifat manusia demikian adalah sebagaimana sifat binatang. Selalu saja hendak melanggar pagar-pagar ketentuan yang telah ada. Meskipun telah diberi dan diarahkan pada makanan yang telah tersedia dengan baik, tetapi binatang tetap saja bersikap menabrak batas-batas ketentuan. Demikian pula tabiat nafsu manusia. Apabila dari kecil tidak pernah mendapatkan arah-pengendalian nafsu yang sesuai kaidah Qur’ani, pasti gerakannya cenderung melanggar kaidah-norma Qur’ani.

Dapatkah dinyatakan nafsu yang suka menabrak-nabrak batas-aturan dinyatakan sebagai nafsu seorang yang berkemuliaan? Dapatkah diri seseorang dikatakan mempunyai nilai kemuliaan jika perasaan-hatinya tidak pernah menikmati ketenangan dan kedamaian hidup? Jika ketenangan dan kedamaian dalam menjalankan kehidupan tidak diperolehnya, sudah barang tentu akan lebih sulit untuk mendapatkan ketepat-pastian dalam melangkah-nyatakan kegiatan. Dalam segala hal, yang dijadikan sebagai alat pendorong kegiatan hanyalah anggapan berpraduga-sangka. Anggapan duga-sangka ini sampai kapanpun tidak akan pernah memberikan hasil secara tepat-pasti, kecuali memberikan rentetan penyesalan dan kecewaan.

Kekecewaan adalah siksa

Padahal kekecewaan yang terus-menerus berlangsung serta penyesalan dan rasa takut-cemas-khawatir yang berulang kali terjadi di dalam diri merupakan bagian dari siksaan terhadap perasaan-hati. Alangkah naifnya! Seorang manusia berhasrat hendak merebut-raih nilai kemuliaan diri ternyata justru memperoleh siksaan perasaan-hati. Jika saja ia mau merenung sesaat dengan kebersihan jiwanya, maka sesungguhnya di balik rasa kecewa, putus asa, khawatir-cemas dan penyesalan yang terus menerus berulang-kali terjadi merupakan bagian dari isyarat teguran Allah terhadap diri seorang hamba yang telah banyak menyimpang dari kelurusan jalan hidup yang Allah tentukan. Terutama teguran itu tertuju pada kesombongan dirinya. Hal yang sama terjadi pada skala bangsa.

[Bagian pertama dari satu seri terdiri dari dua tulisan]

Dirangkum dengan beberapa tambahan informasi aktual oleh Taufik Thoyib, dari ceramah-kajian Ki Moenadi MS di Malang, 11 Januari 2000.

Perlu perhatian sangat khusus terhadap peringatan yang tajam dan keras dari Allah terhadap bangsa ini, lewat berbagai bencana. Karena itu kami mengelompokkan tulisan-tulisan lain terkait tema bencana yang telah terbit di weblog ini, sebagai berikut:

► Bencana-Permasalahan Berantai: Perlawanan Bumi terhadap Penyandang Ilmu Rekayasa dan Penguasa Berkuasa (Selasa, 19 Oktober 2010)
► Kebodohan Membuat Manusia Buta terhadap Kasih dan Peringatan Allah (Kamis, 22 April 2010)
► Peringatan Bencana Gagal Dimengerti Hati Buta (Kamis, 15 April 2010)