Renungan Ramadhan (1)
Kamis, 12 Agustus 2010
Langganan:
Posting Komentar (Atom)
skip to main |
skip to sidebar
Ma'na Allahu Akbar
Penulis: Lutfi Fauzan, Dosen di FIP Universitas Negeri Malang
Menuju Puncak Ma’rifatullah melalui I’tikaf di Bulan Ramadhan
Inti tauhid adalah ma’rifatullah (mengenal Allah). Alangkah nista jika manusia tidak mengenal siapa yang telah menciptanya. Berpaling dari Allah, tidak mengenal-Nya merupakan satu bentuk kesombongan manusia terhadap Pencipta. Sudah sampaikah pemahaman pada kita, ketika Allah mendahului memperkenalkan DIRINYA kepada manusia? Sesung-guhnya Aku ini adalah Allah, tidak ada Tuhan (yang hak) selain Aku, maka sembahlah Aku dan dirikanlah shalat untuk mengingat Aku (Q.S.20:14). Bagaimana kedudukan manusia kalau Allah sudah memperkenalkan DIRINYA tetapi manusia tidak mempedulikannya? Allah juga menyayangkan manakala manusia tidak mengenal Allah dengan pengenalan yang benar dengan segala Sifat Indah yang wajib difahami sang hamba (Q.S.22:74) sebagai langkah awal untuk mampu menam-pilkannya dalam perilaku keseharian. Takhalluqu bikhuluqillah, berakhlaq-lah engkau dengan akhlaq Allah (Al-Hadits).
Di sisi lain Allah juga memerintahkan kepada manusia untuk meneliti apa yang ada pada diri mereka. Wa fii anfusikum afala tubshirun, dan di dalam dirimu sendiri apakah engkau tidak memperhatikannya. Penelusuran dan perenungan terhadap jati diri ini diperintahkan karena dapat menghantarkan manusia pada pengenalan terhadap Allah (ma’rifatullah). Ahli hikmah mengatakan: “Man arafa nafsahu faqad arafa rabbahu”, siapa yang mengenal dirinya niscaya ia akan sampai pada pengenalan terhadap Rabbnya. Allah memerintahkan mencermati berbagai keajaiban yang tergelar di alam semesta, ujung perjalanan yang diharapkan tidak lain supaya manusia sampai pada penyaksian akan Kemahabesaran dan Kemaha-kuasaan Allah. Lihatlah ber-ulang-ulang adakah dari ciptaan Allah itu yang tidak setimbang? (Q.S.67:3). Alam semesta yang demikian rumit tata susunannya diciptakan dan dikendalikan oleh Allah Yang Tunggal, sekiranya Allah itu berbilang tentulah terjadi benturan-benturan yang menyebabkan kehancuran. Tiga jalan menuju penyaksian dan pengenalan kepada Allah (ma’rifatullah) sebagaimana dikemukakan tadi dapat ditempuh manusia malalui i’tikaf yang disyariatkan terutama pada 10 hari terakhir Bulan Ramadhan. Apa inti dan rahasia di sebalik i’tikaf ini?
Mensyukuri Al Qur’an di Tangga-Tangga Ramadhan
Sepuluh hari pertama sebagai tangga pertama istana Ramadhan yang dikenal sebagai tangga pengampunan dosa telah kita lalui bersama. Hanya saja, boleh jadi ada yang berhasil secara utuh sempurna melaluinya dan boleh jadi ada pula yang gagal secara sempurna. Namun yang perlu diketahui, berhasil tidak berhasilnya tangga pertama istana Ramadhan ini dilalui, akan banyak mempengaruhi dan menentukan pula berhasil tidaknya tangga-tangga istana berikutnya. Hanya masing-masing pribadilah yang mengetahui. Bagaimana cirinya?
Kaum Fir'aun yang Hidup Glamur Germerlap-Mewah
Yang perlu diingat dan disadari ialah bahwa secara isi, konsep, maupun idea, ummat Islam di abad sekarang ini --khususnya di bumi persada tanah air ini-- nyata-nyata telah hilang dan tenggelam di dalam gelombang pola kehidupan Yhd. Persis yang terjadi pada kaum Fir’aun. Meskipun kegemerlapan dan kemewahan tampak secara mata kepala telah berhasil diraih Fir’aun dan pengikutnya, itu bukanlah kejayaan abadi yang tidak dapat tergoyahkan. Itu haqiqinya justru kehancuran, sebagai balasan dari keberhasilan meraih kegemerlapan dan kemewahan hidup rekayasa hasil merampas hak kaum lemah. Kehancuran itu telah dekat. Adakah Fir'aun di jaman ini? Di negeri ini? Adakah jual-beli politik kekuasaan di Indonesia?
.
HIMPUNAN RENUNGAN
Merak sering memamerkan keindahan bulunya. Namun ia tak seperti manusia yang selalu berpamrih. Merak tak mencari apalagi mengemis pujian, karena memang begitulah kodrat perilakunya ditetapkan Allah. Apakah dengan narsisisme memamerkan keindahan dan kebaik-hebatan diri, manusia sungguh-sungguh hendak merendahkan martabat pribadinya sehingga lebih bodoh daripada hewan tak berakal? Renungilah: "...dan Allah menimpakan kemurkaan kepada orang-orang yang tidak mempergunakan 'aqalnya" (QS 10:100)
[Taufik Thoyib].18 Rajab 1431 / 1 Juli 2010
Perjalanan ruhani jumpa ilaahi Rabbi ibarat menempuh gunung tinggi. Barang siapa lengah, segera ia terperosok ke dalam jurang tersembunyi di balik setiap kelokan dan tanjakan. Sesekali seorang pendaki ruhani pasti mengalaminya, akibat terpukau pemandangan indah perjalanan menju pncak gunung. Taubat dan kesungguhan pengabdiannya kepada Allah, adalah tongkat penopang agar pada pendakian berikutnya, ia makin berhati-hati.
Bagi yang berhati-hati, justru sangat malu mengakui kebaikan yang hanya tampak bagian luarnya bagi orang lain itu. Yang nyata baginya adalah bagian dalam pribadinya dengan segala kehinaan, catat, kekurangan, bahkan ketercelaan yang tak kunjung habis tersoroti cahaya lentera Allah Yang Maha Mulia. Ia makin tersungkur dalam syukur, atas penyelamatan jemari kasih As-Salaam. Karena menyadari segala keburukannya, dengan sendirinya segala pujian manusia tak berbekas apa pun pada perasaan-hatinya. Ia mengharapkan agar manusia yang memujinya mendapat tambahan karunia kemuliaan pula dari sisi Allah Yang Maha Berkepemurahan Kasih Sayang. Ucapannya: "Alhamdulillahi rabbil 'aalamiin". Itulah esensinya. Manusia berkodrat penuh dengan catat-kekurangan. Esensi itu ibarat titik atau butir pasir yang "ditaburkan ke wajah" yang sedang berpulas kekaguman. Tak lain, agar selamat baik yang memuji maupun yang dipuji. [Taufik Thoyib]. 15 Rajab 1431 / 28 Juni 2010
Demikian besarnya perhatian pemimpin sejati akan keselamatan dan kebahagiaan bangsanya, tetapi tidak sedikit yang menyambut dengan ejekan atau cemoohan baik dengan kata-kata maupun dengan sikapnya (dan inilah yang paling berbahaya). Bukankah sikap demikian sama halnya dengan sikap orang-orang munafiq? Sebagai manusia biasa tidak jarang mereka sedikit kecewa dengan sikap bangsanya yang kurang menaruh perhatian, dengan kata lain kurang bersungguh-sungguh untuk bangkit. Namun kesadarannya tidak membiarkan hatinya kecewa. Terhiburlah hati ketika kesadarannya membisikkan, bahwa peran sang pemimpin sejati hanyalah membawa kabar gembira pemecahan masalah dan pemberi peringatan arah perjalanan hidup bangsa-nya.
Pemimpin sejati bukan sekedar politikus yang hanya mempedulikan kepentingan dirinya atau kelompok golongannya sendiri. Bukan pula mengejar kehormatan pangkat kedudukan diri, apalagi menumpuk harta kekayaan demi anak keturunan. Pemimpin sejati menyajikan pemikiran-pemikiran tentang inti suatu kehidupan, mereka berpengelihatan jauh menembus zamannya.
(Dikutip-sunting dari buku Ki Moenadi MS, 'Pemuda Pembangkit Pembaha- ruan Meraih Kemenangan Negeri dan Bangsa', Yayasan Badiyo, 1421H). [Taufik Thoyib] 8 Sya'ban 1431 / 20 Juli 2010.
Begitu banyak kepalsuan. Pemimpin suatu kelompok bangsa yang selalu membantu mereka yang menggelar kebencian, perang, dan penindasan pada bangsa lain misalnya, bisa saja justru tampak mulia bahkan diberi penghargaan sebagai pembela kedamaian ummat manusia. [Taufik Thoyib]. 21 Rajab 1431 / 4 Juli 2010
Jika rakyat menjadi pencinta dunia dan karenanya tega menzhalimi sesama manusia dan merusak alam lingkungan huniannya, dari siapakah tauladan itu?
'Ada lima perkara yang harus kalian waspadai...
Aku (Muhammad Rasulullah s.a.w.) berlindung kepada Allah, jangan sampai hal itu menimpa kalian.
[1] Tidaklah kekejian (perzinaan) muncul pada suatu kaum dan mereka melakukannya secara terang-terangan, kecuali akan muncul berbagai wabah dan berbagai penyakit yang belum pernah terjadi pada orang-orang sebelum mereka.
[2] Tidaklah suatu kaum berbuat curang dalam hal timbangan dan takaran (jual-beli), melainkan mereka akan diadzab dengan paceklik, kesusahan hidup, dan kezaliman penguasa.
[3] Tidaklah suatu kaum enggan membayar zakat melainkan mereka akan dicegah dari turunnya hujan dari langit; jika bukan karena binatang ternak, niscaya hujan tak akan diturunkan.
[4] Tidaklah para pemimpin mereka melanggar perjanjian dengan Allah dan Rasul-Nya, kecuali Allah akan menjadikan musuh menguasai mereka, lalu merampas sebagian (kekayaan negeri) dari apa yang ada di tangan mereka.
[5] Tidaklah mereka meninggalkan Kitabullah dan Sunnah Nabi-Nya melainkan Allah menjadikan perselisihan di antara mereka'
[HR Ibn Majah]
Wasiat Abu Bakar Ash-Shiddiq r.a.
Menjelang Ramadhan Bulan Ampunan marilah kita renungi, betapa sulitnya mengetahui, apalagi menyadari dosa untuk lanjut memohon ampunan Allah serta bertaubat. Bisa jadi, bak mengusir kutu-busuk di tengkuk. Keluarga orangutan, seperti menyindir manusia, bahwa mereka pun memerlukan sesama untuk membersihkan dirinya masing-masing. Bisakah manusia melihat tengkuknya sendiri? Jika tidak, mengapa ia sulit menerima ridha peringatan dari pihak lain? Bukankah tidak mustahil Allah menggerakkan makhluq-Nya untuk memperingatkan diri kita? Sungguh tak mudah mengetahui dan mengakui kotoran diri.
Maka, tepatlah jika dikatakan: "Manusia-manusia pertama yang sepantasnya banyak bersyukur kepada Allah adalah mereka yang senantiasa mendapat peringatan tentang dosa-kesalahan, baik yang akan sedang maupun sudah berlangsung" (Ki Moenadi MS, lihat tulisan ini).
Oleh sebab itu, perbuatan mawas diri (muraqabah) dan menghisab diri sendiri (muhasabah) sangat penting dalam rangka mendidik nafsu. Bahkan sebenarnya merupakan terapan olah-lanjut dari bertasbih menjaga pembersihan yang telah Allah langsungkan pada diri. Allah menurunkan kebaikan-kebaikan, sedangkan manusia hanya dapat mensyukurinya dengan menaikan keburukan-keburukan.
Abu Hafas berkata: "Orang yang paling cepat binasa adalah orang yang tak tahu cacat dirinya". Abu Utsman berkata: "Seseorang tak dapat melihat cacat dirinya selama ia menganggap baik dirinya. Hanya dengan mencurigai dirinyalah ia akan dapat melihat cacatnya itu" (dikutip dari Abdul Qadir Jailani, Al-Ghuniyyah li Thalibi).
Nabi s.a.w. mengajarkan: "Alangkah baiknya orang-orang yang sibuk meneliti aib diri mereka sendiri dengan tidak mengurusi (membicarakan) aib-aib orang lain (HR Adailami).
[Taufik Thoyib] 12 Sya'baan 1431 / 24 Juli 2010.
● Kesulitan merantai yang masih belum mendapatkan jalan penyelesaian secara tuntas,
● Di mana-mana bermunculan gejolak-gejolak kekerasan menuju perpecahan semua itu tidak terlepas dari akibat campur-tangan fihak pemberi bantuan.
● Kemakmuran alam terus mengalami kemunduran akibat campur tangan pola berfikir dan keilmuan (millah) Yhd yang hanya bertujuan-pandangan pada mendapat hasil-cepat berlipat waktu singkat, tanpa memikirkan dampak yang bermunculan di kelak kemudian hari. Kajian keimuan dari Ki Moenadi MS almarhum, 23 Rajab 1422H (21 Oktober 2000), dokumentasi Taufik Thoyib.
Bahkan merak pun tidak riya', mengapa manusia terjangkit narcissism?
Merak sering memamerkan keindahan bulunya. Namun ia tak seperti manusia yang selalu berpamrih. Merak tak mencari apalagi mengemis pujian, karena memang begitulah kodrat perilakunya ditetapkan Allah. Apakah dengan narsisisme memamerkan keindahan dan kebaik-hebatan diri, manusia sungguh-sungguh hendak merendahkan martabat pribadinya sehingga lebih bodoh daripada hewan tak berakal? Renungilah: "...dan Allah menimpakan kemurkaan kepada orang-orang yang tidak mempergunakan 'aqalnya" (QS 10:100)
[Taufik Thoyib].18 Rajab 1431 / 1 Juli 2010
Orang yang dikagumi (selebriti) ada dalam bahaya
Perjalanan ruhani jumpa ilaahi Rabbi ibarat menempuh gunung tinggi. Barang siapa lengah, segera ia terperosok ke dalam jurang tersembunyi di balik setiap kelokan dan tanjakan. Sesekali seorang pendaki ruhani pasti mengalaminya, akibat terpukau pemandangan indah perjalanan menju pncak gunung. Taubat dan kesungguhan pengabdiannya kepada Allah, adalah tongkat penopang agar pada pendakian berikutnya, ia makin berhati-hati.
Bagi yang berhati-hati, justru sangat malu mengakui kebaikan yang hanya tampak bagian luarnya bagi orang lain itu. Yang nyata baginya adalah bagian dalam pribadinya dengan segala kehinaan, catat, kekurangan, bahkan ketercelaan yang tak kunjung habis tersoroti cahaya lentera Allah Yang Maha Mulia. Ia makin tersungkur dalam syukur, atas penyelamatan jemari kasih As-Salaam. Karena menyadari segala keburukannya, dengan sendirinya segala pujian manusia tak berbekas apa pun pada perasaan-hatinya. Ia mengharapkan agar manusia yang memujinya mendapat tambahan karunia kemuliaan pula dari sisi Allah Yang Maha Berkepemurahan Kasih Sayang. Ucapannya: "Alhamdulillahi rabbil 'aalamiin". Itulah esensinya. Manusia berkodrat penuh dengan catat-kekurangan. Esensi itu ibarat titik atau butir pasir yang "ditaburkan ke wajah" yang sedang berpulas kekaguman. Tak lain, agar selamat baik yang memuji maupun yang dipuji. [Taufik Thoyib]. 15 Rajab 1431 / 28 Juni 2010
Para nabi dan rasul tidak mengikuti asas mayoritas (selebritas)
Dan jika kamu menuruti kebanyakan orang-orang yang di muka bumi ini, niscaya mereka akan menyesatkan- mu dari jalan Allah... (QS 6:116). Seluruh nabi dan rasul tidaklah mengikuti masyarakat manusia dengan asas kebenaran mayoritas (yang suaranya terbanyak dipandang benar, atau kebenaran relatif yang esensinya berubah-ubah mengikuti yang menguasai pemaknaannya), akan tetapi para nabi dan rasul berjuang sungguh-sungguh untuk mentaati perintah dan menegakkan kalimat Allah. Mereka menyampaikan kebenaran Allah selaku Al Haqq yang bersifat mutlak, yang sebenarnya sekaligus merupakan rahmat kasih-sayang Allah bagi manusia agar hidup manusia selamat. Sayangnya, kebanyakan manusia menyambut para nabi dan rasul dengan bantahan, dan bahkan permusuhan!
Ganjaran perbuatan ingin dipuji, dikagumi, terkenal, dan dikenang (RIYA')
Hakikat selebritas: disukai manusia karena Allah mencintainya
Budaya Selebritas: Ingin Terkenal dan Dipuji-puja Manusia
Hai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan isteri-isteri orang mukmin: "Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka." Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, karena itu mereka tidak di ganggu. Dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang (QS 33:59).
Manakah yang dipilih muslimah: mensyukuri kemurahan rahmat perindungan dari sisi Allah, atau hidup bebas liar di luar pagar penjagaan-Nya?
Jilbab (ﺠﻼﺒﻴﺐ tersusun/tertasrif dari huruf-huruf ﺠﻠﺐ yang artinya “menghimpun”) dalam Al Qur’an hanya satu kali disebut, tercantum pada ayat di atas. Tersirat pengertian bahwa tujuan utama berjilbab adalah agar pandangan mata dari mereka yang tak berhak, tak dapat menjangkau kandungan dari wadag seorang wanita muslimah. Yang tak berhak ialah yang bukan muhramnya, dan bukan sesama muslimah. Bila jangkauan mata telah terhalangi, maka apa-apa yang bisa didengar tentang keadaan wadag seorang wanita pun masih bisa menimbulkan syahwat lawan jenis, dan akhirnya terwujudlah gangguan terhadap wanita yang tak menjaga auratnya dengan jilbab. Jadi wanita diwajibkan berjilbab “karena (dengan memakai jilbab) itu mereka tidak di ganggu (QS 33:59)”. Jangan sekali-kali salah memahami bahwa berjilbab adalah tradisi bangsa Arab belaka!
Bahkan induk ayam pun seolah-olah dihadirkan Allah untuk ikut memberikan tamsil bagi kaum wanita. Kecuali wajah dan ujung kakinya, semua tertutup bulu!
Apakah yang mengganggu kaum wanita yang tidak/belum berjilbab? Nafsu syahwat yang tumbuh dari mata dan telinga. Sedangkan nafsu syahwat adalah tunggangan syaithaan/kejahatan (QS 12:53 “…innanafsa laa ammaratum bisuu’). Keadaan wadag seorang wanita muslimah yang dilihat wanita lain yang muslimah, pun dilarang untuk diperbincangkan kepada lelaki mana pun karena dapat menyebabkan si lelaki berangan-angan syahwati. Dengan sendirinya, yang bukan muslimah tak dibenarkan melihat wadag seorang muslimah, karena dapat dipastikan ia tak akan melaksanakan hadits ajaran Nabi Muhammad s.a.w. yang tidak ia percayai/imani membawa ajaran yang benar, baik, dan indah. Kultur TV/radio/media masa/internet masa kini adalah bukti yang sangat jelas; bahkan dengan bahasa yang sangat kasar, di antaranya ada yang bisa dikatakan "menjual aurat mereka sebagai tontonan". Hal itu bertolak-belakang dengan maksud “mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka (QS 33:59)”. Yaitu, tak menjadikan tubuhnya ("perhiasan- nya", termasuk lekuk-detil/bentuk/bayangannya; bukan hanya sekedar tertutup kulit dan rambutnya) sebagai sasaran jangkauan mata (yang kemudian bisa menjadi buah pembicaraan) yang menumbuhkan syahwat.
Berjilbab adalah agar “supaya mereka (muslimah) lebih mudah untuk dikenal” (QS 33:59), dan sebetulnyalah menjadi kewajiban bagi seluruh muslim untuk melindunginya. Lewat hadits/sunnahnya, Nabi s.a.w. juga mengajarkan, seorang istri (muslimah) yang sedang ditinggalkan suaminya untuk berjihad di jalan Allah, hendaknya didudukkan sebagai ibu bagi kaum muslimin. Ia wajib melindunginya dari gangguan apa pun. Betapa luhur Islam mengajarkan tata-pergaulan masyarakat, dan betapa tinggi Islam mendudukan posisi wanita!
Hal lain yang mengganggu kaum wanita yang tidak/belum berjilbab adalah rentannya nafsunya terhadap sikap ‘ujub atau mengagumi dirinya (wadag/tubuh) sendiri. Sangat boleh jadi, nafsu syahwati dari lawan jenisnya, akan muncul sangat halus, yaitu dalam nuansa pandangan mata atau ungkapan lisan yang menjadikannya perhatian khusus, terungkap lewat pujian bahkan pujaan.
Bunga sepatu pun tak ketinggalan menyajikan tamsil bagi wanita. Warna merah menyalanya menarik perhatian, tambahan lagi ada benang sarinya yang sangat ditonjol-tonjolkannya. Namun umur kembang sepatu sangat singkat, dan yang terbanyak ternyata hidup di pinggir halaman rumah, di tepi jalan bagaikan sedang menanti siapa saja yang memuji-puji penampilan cantiknya. Berapakah harga bunga sepatu? Hampir-hampir tak berharga!
Wahai kaum wanita, jujurlah! Bukankah kalian sangat senang jika penampilan kalian dipuji-puji? Itulah perangkap pertama syaithaan untuk menumbuhkan sikap ‘ujub dan kemudian, angkuh-sombong atas keindahan jasadiyah kalian, takabur terhadap wanita lain yang menurut pandangan kalian berpenampilan lebih buruk, serta akhirnya menjadikan tiap wanita berlomba-lomba untuk menjadi yang terindah di komunitasnya masing-masing, cinta dunia dan takut mati (kehilangan keindahannya); bahkan, tak jarang akhirnya seorang wanita menjadi pecinta dirinya sendiri! Syaithaan sebagai guru kaum industrialis-kapitalis yang hanya mengejar keuntungan materi duniawi, mengilhami mereka untuk memanfaatkan keadaan itu. Bisa kita hitung berapa banyak uang yang dapat dikeruk, mengalir dari dompet kaum muslimah di dunia hanya untuk mempercantik jasad mereka dengan produk modis-kosmetis-musiman nan mewah. Jangan salah, berdandan yang sesuai tuntunan syari'ah, tak berlebihan dengan bersih, rapi-serasi dan bersahaja-indah, sangat berbeda dengan bersolek indah dan bermewah-mewah. Yang jasadiyah itu bukankah pasti renta dan ditinggalkan jika manusia telah terbaring busuk di liang lahat? Apakah tidak lebih baik uang untuk mempercantik diri itu dimanfaatkan untuk mereka yang masih jarang tidur dengan perut kenyang? Atau membiayai pengajaran Al Qur’an, agar mereka yang masih buta-huruf qur’ani (termasuk sebagian kaum intelektual-kampus di kota) mengenal lebih baik Islam? Apakah belum tiba saatnya untuk lebih mempedulikan kaum lemah, karena Allah ada di balik kaum lemah dalam segala pengertian (lemah secara sosial, ekonomi, politik, bodoh tak kenal agama, miskin tak layak penghidupannya, fakir tak punya kesempatan bekerja, dst).
Jilbab sesungguhnya adalah bentuk kemurahan Allah bagi manusia (tak hanya muslim) agar kaum lelaki terhindar dari kebodohan memperturuti syahwatnya, dan agar kaum wanita terlindungi dari segala gangguan termasuk jebakan kesombongan mengandalkan/ mengagumi keindahan dirinya. Siapakah yang paling indah? Bagi yang telah berma’rifat (mengenal) Allah, tentu akan menjawab bahwa Allah-lah selaku Al Jamaal Yang Maha Indah. Wanita yang sadar akan sangat malu untuk merasa dirinya indah. Hatinya telah melihat bahwa tak ada sesuatu pun yang indah kecuali Allah. Itulah tauhid dalam berkeindahan. Kalau diri seorang wanita (atau segala sesuatu ciptaan Allah) tampak indah, pastikanlah bahwa itu hanyalah pancaran/ percikan dari kemurahan Allah padanya. Pantaskah dibaku-lomba-sombongkan? Jika merasa tak pantas, hatinya terjaga dari nafsu syahwati bukan hanya dari lawan jenis, juga dari syahwat dirinya untuk bersikap ’ujub. Itu akan sangat mempermudahnya mengenal sifat-sifat Allah. Allah tak akan pernah dapat didekati mereka yang masih terbelenggu sikap dan sifat ’ujub serta sombong.
[Taufik Thoyib]
Bahkan induk ayam pun seolah-olah dihadirkan Allah untuk ikut memberikan tamsil bagi kaum wanita. Kecuali wajah dan ujung kakinya, semua tertutup bulu!
Apakah yang mengganggu kaum wanita yang tidak/belum berjilbab? Nafsu syahwat yang tumbuh dari mata dan telinga. Sedangkan nafsu syahwat adalah tunggangan syaithaan/kejahatan (QS 12:53 “…innanafsa laa ammaratum bisuu’). Keadaan wadag seorang wanita muslimah yang dilihat wanita lain yang muslimah, pun dilarang untuk diperbincangkan kepada lelaki mana pun karena dapat menyebabkan si lelaki berangan-angan syahwati. Dengan sendirinya, yang bukan muslimah tak dibenarkan melihat wadag seorang muslimah, karena dapat dipastikan ia tak akan melaksanakan hadits ajaran Nabi Muhammad s.a.w. yang tidak ia percayai/imani membawa ajaran yang benar, baik, dan indah. Kultur TV/radio/media masa/internet masa kini adalah bukti yang sangat jelas; bahkan dengan bahasa yang sangat kasar, di antaranya ada yang bisa dikatakan "menjual aurat mereka sebagai tontonan". Hal itu bertolak-belakang dengan maksud “mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka (QS 33:59)”. Yaitu, tak menjadikan tubuhnya ("perhiasan- nya", termasuk lekuk-detil/bentuk/bayangannya; bukan hanya sekedar tertutup kulit dan rambutnya) sebagai sasaran jangkauan mata (yang kemudian bisa menjadi buah pembicaraan) yang menumbuhkan syahwat.
Berjilbab adalah agar “supaya mereka (muslimah) lebih mudah untuk dikenal” (QS 33:59), dan sebetulnyalah menjadi kewajiban bagi seluruh muslim untuk melindunginya. Lewat hadits/sunnahnya, Nabi s.a.w. juga mengajarkan, seorang istri (muslimah) yang sedang ditinggalkan suaminya untuk berjihad di jalan Allah, hendaknya didudukkan sebagai ibu bagi kaum muslimin. Ia wajib melindunginya dari gangguan apa pun. Betapa luhur Islam mengajarkan tata-pergaulan masyarakat, dan betapa tinggi Islam mendudukan posisi wanita!
Hal lain yang mengganggu kaum wanita yang tidak/belum berjilbab adalah rentannya nafsunya terhadap sikap ‘ujub atau mengagumi dirinya (wadag/tubuh) sendiri. Sangat boleh jadi, nafsu syahwati dari lawan jenisnya, akan muncul sangat halus, yaitu dalam nuansa pandangan mata atau ungkapan lisan yang menjadikannya perhatian khusus, terungkap lewat pujian bahkan pujaan.
Bunga sepatu pun tak ketinggalan menyajikan tamsil bagi wanita. Warna merah menyalanya menarik perhatian, tambahan lagi ada benang sarinya yang sangat ditonjol-tonjolkannya. Namun umur kembang sepatu sangat singkat, dan yang terbanyak ternyata hidup di pinggir halaman rumah, di tepi jalan bagaikan sedang menanti siapa saja yang memuji-puji penampilan cantiknya. Berapakah harga bunga sepatu? Hampir-hampir tak berharga!
Wahai kaum wanita, jujurlah! Bukankah kalian sangat senang jika penampilan kalian dipuji-puji? Itulah perangkap pertama syaithaan untuk menumbuhkan sikap ‘ujub dan kemudian, angkuh-sombong atas keindahan jasadiyah kalian, takabur terhadap wanita lain yang menurut pandangan kalian berpenampilan lebih buruk, serta akhirnya menjadikan tiap wanita berlomba-lomba untuk menjadi yang terindah di komunitasnya masing-masing, cinta dunia dan takut mati (kehilangan keindahannya); bahkan, tak jarang akhirnya seorang wanita menjadi pecinta dirinya sendiri! Syaithaan sebagai guru kaum industrialis-kapitalis yang hanya mengejar keuntungan materi duniawi, mengilhami mereka untuk memanfaatkan keadaan itu. Bisa kita hitung berapa banyak uang yang dapat dikeruk, mengalir dari dompet kaum muslimah di dunia hanya untuk mempercantik jasad mereka dengan produk modis-kosmetis-musiman nan mewah. Jangan salah, berdandan yang sesuai tuntunan syari'ah, tak berlebihan dengan bersih, rapi-serasi dan bersahaja-indah, sangat berbeda dengan bersolek indah dan bermewah-mewah. Yang jasadiyah itu bukankah pasti renta dan ditinggalkan jika manusia telah terbaring busuk di liang lahat? Apakah tidak lebih baik uang untuk mempercantik diri itu dimanfaatkan untuk mereka yang masih jarang tidur dengan perut kenyang? Atau membiayai pengajaran Al Qur’an, agar mereka yang masih buta-huruf qur’ani (termasuk sebagian kaum intelektual-kampus di kota) mengenal lebih baik Islam? Apakah belum tiba saatnya untuk lebih mempedulikan kaum lemah, karena Allah ada di balik kaum lemah dalam segala pengertian (lemah secara sosial, ekonomi, politik, bodoh tak kenal agama, miskin tak layak penghidupannya, fakir tak punya kesempatan bekerja, dst).
Jilbab sesungguhnya adalah bentuk kemurahan Allah bagi manusia (tak hanya muslim) agar kaum lelaki terhindar dari kebodohan memperturuti syahwatnya, dan agar kaum wanita terlindungi dari segala gangguan termasuk jebakan kesombongan mengandalkan/ mengagumi keindahan dirinya. Siapakah yang paling indah? Bagi yang telah berma’rifat (mengenal) Allah, tentu akan menjawab bahwa Allah-lah selaku Al Jamaal Yang Maha Indah. Wanita yang sadar akan sangat malu untuk merasa dirinya indah. Hatinya telah melihat bahwa tak ada sesuatu pun yang indah kecuali Allah. Itulah tauhid dalam berkeindahan. Kalau diri seorang wanita (atau segala sesuatu ciptaan Allah) tampak indah, pastikanlah bahwa itu hanyalah pancaran/ percikan dari kemurahan Allah padanya. Pantaskah dibaku-lomba-sombongkan? Jika merasa tak pantas, hatinya terjaga dari nafsu syahwati bukan hanya dari lawan jenis, juga dari syahwat dirinya untuk bersikap ’ujub. Itu akan sangat mempermudahnya mengenal sifat-sifat Allah. Allah tak akan pernah dapat didekati mereka yang masih terbelenggu sikap dan sifat ’ujub serta sombong.
[Taufik Thoyib]
BUTIR RENUNGAN PEKAN INI
● Kalian mengenal Allah tetapi kalian tak menunaikan hak-Nya.
● Kalian mengaku mencintai rasul-Nya tetapi kalian meninggalkan sunnahnya.
● Kalian membaca Al Qur'an tetapi tidak mengamalkan isinya.
● Kalian banyak diberi nikmat dunia, akan tetapi kalian tak mensyukurinya.
● Kalian mengatakan bahwa syaithan adalah musuh, tetapi kalian mengikuti langkahnya.
● Kalian mengaku bahwa surga adalah benar adanya, akan tetapi kalian tidak berbuat amal yang mengantar ke sana.
● Kalaian mengaku bahwa neraka benar adanya, tetapi kalian tak lari dari panas siksanya.
● Kalian mengaku bahwa kematian adalah benar adanya, akan tetapi kalian tak mempersiapkan diri ke sana.
● Kalian sibuk mengurusi kekurangan orang lain, tetapi kalian lupa akan kekurangan diri sendiri.
● Kalian mengubur jenazah tetapi tidak mengambil pelajaran dari peristiwa kematian.Dikutip dari: Hani Al-Haj, 2004, 1001 Kisah Teladan, Pustaka Al Kautsar
(Ibn Qayyim Al Jauziyah)
"Jadilah engkau di dunia seolah-olah engkau orang asing atau orang yang sedang bepergian, dan anggaplah dirimu sebagai penghuni kuburan"
(HR Bukhari, At-Tarmidzi, dan Ibn Majah)
● aku meyakini bahwa rizkiku tidak akan diambil orang lain sehingga hatiku tenang;
● aku meyakini bahwa amal perbuatanku tak akan dilakukan orang lain, sehingga aku mengerjakannya sendiri;
● aku meyakini bahwa Allah senantiasa mengawasiku sehingga aku malu Dia melihatku melakukan maksiat (aku malu untuk bermaksiat, karena Dia pasti menyaksikannya -Admin );
● dan aku meyakini bahwa kematian menantiku sehingga aku menyiapkan bekal untuk menemui Tuhanku. Dari Hani al-Haj, 1001 Kisah Teladan, Pustaka Al-Kautsar, 2004, hal 595. Bebas-liarnya nafsu: nikmat atau laknat? Ketahuilah, bahwa sesungguhnya kehidupan dunia itu hanyalah permainan dan suatu yang melalaikan, perhiasan dan bermegah-megah antara kamu serta berbangga-bangga tentang banyaknya harta dan anak, seperti hujan yang tanam-tanamannya mengagumkan para petani; kemudian tanaman itu menjadi kering dan kamu lihat warnanya kuning kemudian hancur. Dan di akhirat (nanti) ada azab yang keras dan ampunan dari Allah serta keridhaan-Nya.Dan kehidupan dunia ini tidak lain hanyalah kesenangan yang menipu. (QS. 57:20) Tak ada firman Allah yang mengatakan: “Allah menghidupkan kembali dunia sesudah mati”. Jangan dikira kebebasan nafsu itu adalah suatu nikmat, boleh-jadi itulah sebenarnya petaka pembawa laknat. Orang banyak berkata: “Jangan bermain dengan api bila engkau tak memiliki baju besi sebagai pelindung”. Begitu pula halnya terhadap dunia, sekali-kali janganlah bermain-main dan bermanja-manja dengannya, karena di balik kemanisan yang disajikan dunia di situlah ranjau pemusnah atau penghancur diri. Lebih baik “diri dikurung dunia”, itu berarti “dunia enggan untuk menjamah” dari pada “diri dibebaskan dunia”, itu berarti “diri menjadi budak dan pesuruh dunia”. Bila diri menjadi budak dunia, itulah sebenarnya bangkai-bangkai busuk terkapar santapan lalat. Sebenarnya bila manusia tajam memandang, akan tampak jelas bahwa di dalam kehidupan ini ada dinding tipis pembatas antara manusia dan dunia. Dunia tidaklah sama pengertiannya dengan bumi. Kehidupan dunia hanyalah permainan yang cenderung membuat kelalaian, bahkan seringkali menjadi arena tempat pengumbaran kebanggaan prestasi dan prestise, harta-benda dan anak-anak. Tak ada satupun ayat Al-Qur’an yang mengatakan bahwa Allah menciptakan manusia di atas dunia selaku kholifah, tetapi selaku kholifah di muka bumi. Manusia adalah pengelola dan pemakmur bumi. Jelas dan tegas ada perbedaan prinsip antara pengertian dunia dan bumi. Tepatlah bila dikatakan bahwa dunia adalah tempat pengembaraan nafsu yang masih tercela. Tetapi bumi merupakan tempat para tani (tamsil bagi para hamba Allah yang sejati) berladang tanam. Kelak di akhirat (dengan kemurahan kasih-sayang Allah) mereka bergembira ria memetik hasil buah amal shalehnya. Cuplikan ringkas dari kajian Ki Moenadi MS, 13 Jumadil Awwal 1417H, arsip Yayasan Badiyo, Malang .. ..
Doa Tak Dikabulkan, karena Matinya Hati
● Kalian mengenal Allah tetapi kalian tak menunaikan hak-Nya.
● Kalian mengaku mencintai rasul-Nya tetapi kalian meninggalkan sunnahnya.
● Kalian membaca Al Qur'an tetapi tidak mengamalkan isinya.
● Kalian banyak diberi nikmat dunia, akan tetapi kalian tak mensyukurinya.
● Kalian mengatakan bahwa syaithan adalah musuh, tetapi kalian mengikuti langkahnya.
● Kalian mengaku bahwa surga adalah benar adanya, akan tetapi kalian tidak berbuat amal yang mengantar ke sana.
● Kalaian mengaku bahwa neraka benar adanya, tetapi kalian tak lari dari panas siksanya.
● Kalian mengaku bahwa kematian adalah benar adanya, akan tetapi kalian tak mempersiapkan diri ke sana.
● Kalian sibuk mengurusi kekurangan orang lain, tetapi kalian lupa akan kekurangan diri sendiri.
● Kalian mengubur jenazah tetapi tidak mengambil pelajaran dari peristiwa kematian.Dikutip dari: Hani Al-Haj, 2004, 1001 Kisah Teladan, Pustaka Al Kautsar
Penghuni Kubur yang Masih Bepergian
(Ibn Qayyim Al Jauziyah)
"Jadilah engkau di dunia seolah-olah engkau orang asing atau orang yang sedang bepergian, dan anggaplah dirimu sebagai penghuni kuburan"
(HR Bukhari, At-Tarmidzi, dan Ibn Majah)
Rahasia Zuhud
● aku meyakini bahwa rizkiku tidak akan diambil orang lain sehingga hatiku tenang;
● aku meyakini bahwa amal perbuatanku tak akan dilakukan orang lain, sehingga aku mengerjakannya sendiri;
● aku meyakini bahwa Allah senantiasa mengawasiku sehingga aku malu Dia melihatku melakukan maksiat (aku malu untuk bermaksiat, karena Dia pasti menyaksikannya -Admin );
● dan aku meyakini bahwa kematian menantiku sehingga aku menyiapkan bekal untuk menemui Tuhanku. Dari Hani al-Haj, 1001 Kisah Teladan, Pustaka Al-Kautsar, 2004, hal 595. Bebas-liarnya nafsu: nikmat atau laknat? Ketahuilah, bahwa sesungguhnya kehidupan dunia itu hanyalah permainan dan suatu yang melalaikan, perhiasan dan bermegah-megah antara kamu serta berbangga-bangga tentang banyaknya harta dan anak, seperti hujan yang tanam-tanamannya mengagumkan para petani; kemudian tanaman itu menjadi kering dan kamu lihat warnanya kuning kemudian hancur. Dan di akhirat (nanti) ada azab yang keras dan ampunan dari Allah serta keridhaan-Nya.Dan kehidupan dunia ini tidak lain hanyalah kesenangan yang menipu. (QS. 57:20) Tak ada firman Allah yang mengatakan: “Allah menghidupkan kembali dunia sesudah mati”. Jangan dikira kebebasan nafsu itu adalah suatu nikmat, boleh-jadi itulah sebenarnya petaka pembawa laknat. Orang banyak berkata: “Jangan bermain dengan api bila engkau tak memiliki baju besi sebagai pelindung”. Begitu pula halnya terhadap dunia, sekali-kali janganlah bermain-main dan bermanja-manja dengannya, karena di balik kemanisan yang disajikan dunia di situlah ranjau pemusnah atau penghancur diri. Lebih baik “diri dikurung dunia”, itu berarti “dunia enggan untuk menjamah” dari pada “diri dibebaskan dunia”, itu berarti “diri menjadi budak dan pesuruh dunia”. Bila diri menjadi budak dunia, itulah sebenarnya bangkai-bangkai busuk terkapar santapan lalat. Sebenarnya bila manusia tajam memandang, akan tampak jelas bahwa di dalam kehidupan ini ada dinding tipis pembatas antara manusia dan dunia. Dunia tidaklah sama pengertiannya dengan bumi. Kehidupan dunia hanyalah permainan yang cenderung membuat kelalaian, bahkan seringkali menjadi arena tempat pengumbaran kebanggaan prestasi dan prestise, harta-benda dan anak-anak. Tak ada satupun ayat Al-Qur’an yang mengatakan bahwa Allah menciptakan manusia di atas dunia selaku kholifah, tetapi selaku kholifah di muka bumi. Manusia adalah pengelola dan pemakmur bumi. Jelas dan tegas ada perbedaan prinsip antara pengertian dunia dan bumi. Tepatlah bila dikatakan bahwa dunia adalah tempat pengembaraan nafsu yang masih tercela. Tetapi bumi merupakan tempat para tani (tamsil bagi para hamba Allah yang sejati) berladang tanam. Kelak di akhirat (dengan kemurahan kasih-sayang Allah) mereka bergembira ria memetik hasil buah amal shalehnya. Cuplikan ringkas dari kajian Ki Moenadi MS, 13 Jumadil Awwal 1417H, arsip Yayasan Badiyo, Malang .. ..
Dunia menyerahkan dirinya padamu?
Dunia, diibaratkan wanita pelacur yang kejam
Jelmaan Fir'aun pasti tega mengorbankan rakyat
Pemimpin Jahat
Pemimpin bersifat terbuka, bukan penipu rakyatnya
Bangsa ini tak dipimpin untuk mengikuti kaum Fir'aun
Bagai bintang, tajam menembus zaman
Demikian besarnya perhatian pemimpin sejati akan keselamatan dan kebahagiaan bangsanya, tetapi tidak sedikit yang menyambut dengan ejekan atau cemoohan baik dengan kata-kata maupun dengan sikapnya (dan inilah yang paling berbahaya). Bukankah sikap demikian sama halnya dengan sikap orang-orang munafiq? Sebagai manusia biasa tidak jarang mereka sedikit kecewa dengan sikap bangsanya yang kurang menaruh perhatian, dengan kata lain kurang bersungguh-sungguh untuk bangkit. Namun kesadarannya tidak membiarkan hatinya kecewa. Terhiburlah hati ketika kesadarannya membisikkan, bahwa peran sang pemimpin sejati hanyalah membawa kabar gembira pemecahan masalah dan pemberi peringatan arah perjalanan hidup bangsa-nya.
Pemimpin sejati bukan sekedar politikus yang hanya mempedulikan kepentingan dirinya atau kelompok golongannya sendiri. Bukan pula mengejar kehormatan pangkat kedudukan diri, apalagi menumpuk harta kekayaan demi anak keturunan. Pemimpin sejati menyajikan pemikiran-pemikiran tentang inti suatu kehidupan, mereka berpengelihatan jauh menembus zamannya.
(Dikutip-sunting dari buku Ki Moenadi MS, 'Pemuda Pembangkit Pembaha- ruan Meraih Kemenangan Negeri dan Bangsa', Yayasan Badiyo, 1421H). [Taufik Thoyib] 8 Sya'ban 1431 / 20 Juli 2010.
Menerima jabatan bukan karena berpamrih atasnya
Wanita sebagai pemimpin
Memilih pemimpin dengan asas mayoritas (selebritas/ popularitas)?
Begitu banyak kepalsuan. Pemimpin suatu kelompok bangsa yang selalu membantu mereka yang menggelar kebencian, perang, dan penindasan pada bangsa lain misalnya, bisa saja justru tampak mulia bahkan diberi penghargaan sebagai pembela kedamaian ummat manusia. [Taufik Thoyib]. 21 Rajab 1431 / 4 Juli 2010
Jika rakyat menjadi pencinta dunia dan karenanya tega menzhalimi sesama manusia dan merusak alam lingkungan huniannya, dari siapakah tauladan itu?
Penguasa, kalian adalah guru bagi rakyat
Pengorbanan pemimpin untuk rakyatnya
Khalifah: melayani kaum lemah
'Ada lima perkara yang harus kalian waspadai...
Aku (Muhammad Rasulullah s.a.w.) berlindung kepada Allah, jangan sampai hal itu menimpa kalian.
[1] Tidaklah kekejian (perzinaan) muncul pada suatu kaum dan mereka melakukannya secara terang-terangan, kecuali akan muncul berbagai wabah dan berbagai penyakit yang belum pernah terjadi pada orang-orang sebelum mereka.
[2] Tidaklah suatu kaum berbuat curang dalam hal timbangan dan takaran (jual-beli), melainkan mereka akan diadzab dengan paceklik, kesusahan hidup, dan kezaliman penguasa.
[3] Tidaklah suatu kaum enggan membayar zakat melainkan mereka akan dicegah dari turunnya hujan dari langit; jika bukan karena binatang ternak, niscaya hujan tak akan diturunkan.
[4] Tidaklah para pemimpin mereka melanggar perjanjian dengan Allah dan Rasul-Nya, kecuali Allah akan menjadikan musuh menguasai mereka, lalu merampas sebagian (kekayaan negeri) dari apa yang ada di tangan mereka.
[5] Tidaklah mereka meninggalkan Kitabullah dan Sunnah Nabi-Nya melainkan Allah menjadikan perselisihan di antara mereka'
[HR Ibn Majah]
Tauladan Menggempur Takabur
Wasiat Abu Bakar Ash-Shiddiq r.a.
“Tolonglah aku, jika aku benar dan koreksilah aku jika aku salah. Orang-orang yang lemah di antara kalian harus menjadi kuat bersamaku sampai, atas kehendak Allah, haknya telah disyahkan. "Orang-orang yang kuat di antara kalian harus menjadi lemah bersamaku sampai, jika Allah menghendaki, aku akan mengambil apa yang harus dibayarnya”
“Patuhilah aku selama aku patuh kepada Allah dan Rasulullah, bila aku tidak mematuhi Allah dan Rasulullah, jangan patuhi aku lagi. Tidak ada pembicaraan yang baik, jika tidak diarahkan untuk memperoleh ridha Allah swt”
“Tidak ada manfaat dari uang jika tidak dibelanjakan di jalan Allah. Tidak ada kebaikan dalam diri seseorang jika kebodohannya mengalahkan kesabarannya. Dan jika seseorang tertarik dengan pesona dunianya yang rendah, Allah tidak akan ridha kepadanya selama dia masih menyimpan hal itu dalam hatinya.”
“Kita menemukan kedermawanan dalam taqwa (kesadaran akan Allah), kekayaan dalam yaqin (kepastian), dan kemuliaan dalam kerendahan hati. Waspadalah terhadap kebanggaan sebab kalian akan kembali ke tanah dan tubuhmu akan dimakan oleh cacing.”
Ketika beliau dipuji oleh orang-orang, beliau akan berdoa kepada Allah dan berkata, "Ya Allah, Engkau mengenalku lebih baik dari diriku sendiri, dan Aku lebih mengenal diriku daripada orang-orang yang memujiku. Jadikanlah aku lebih baik daripada yang dipikirkan oleh orang-orang ini mengenai diriku, maafkanlah dosa-dosaku yang tidak mereka ketahui, dan janganlah jadikan aku bertanggung jawab atas apa yang mereka katakan.”
“Jika kalian mengharapkan berkah Allah, berbuatlah baik terhadap hamba-hamba-Nya.”
Suatu hari beliau memanggil Umar ra dan menasihatinya sampai Umar menangis. Abu Bakar berkata kepadanya: "Jika engkau memegang nasihatku, engkau akan selamat, dan nasihatku adalah harapkan kematian selalu dan hiduplah sesuai dengannya”.
“Mahasuci Allah yang tidak memberi hamba-hamba-Nya jalan untuk mendapat pengetahuan mengenai-Nya kecuali dengan jalan ketidak-berdayaan mereka dan tidak ada harapan untuk meraih pencapaian itu”.
Dikutip dari web Embun Kehidupan
Makan dari usaha dan tangan sendiri
Tanggungjawab atas makhluq Allah di wilayahnya
Tentang Nabi Daud dan Umar bin Khattab di atas, dikutip dari Al-Ghazali, Nasehat bagi Penguasa, Mizan, 1967, halaman 156
Hawa Nafsu
Mawas diri, mengawasi diri, sibuk meneliti aib diri
Menjelang Ramadhan Bulan Ampunan marilah kita renungi, betapa sulitnya mengetahui, apalagi menyadari dosa untuk lanjut memohon ampunan Allah serta bertaubat. Bisa jadi, bak mengusir kutu-busuk di tengkuk. Keluarga orangutan, seperti menyindir manusia, bahwa mereka pun memerlukan sesama untuk membersihkan dirinya masing-masing. Bisakah manusia melihat tengkuknya sendiri? Jika tidak, mengapa ia sulit menerima ridha peringatan dari pihak lain? Bukankah tidak mustahil Allah menggerakkan makhluq-Nya untuk memperingatkan diri kita? Sungguh tak mudah mengetahui dan mengakui kotoran diri.
Maka, tepatlah jika dikatakan: "Manusia-manusia pertama yang sepantasnya banyak bersyukur kepada Allah adalah mereka yang senantiasa mendapat peringatan tentang dosa-kesalahan, baik yang akan sedang maupun sudah berlangsung" (Ki Moenadi MS, lihat tulisan ini).
Oleh sebab itu, perbuatan mawas diri (muraqabah) dan menghisab diri sendiri (muhasabah) sangat penting dalam rangka mendidik nafsu. Bahkan sebenarnya merupakan terapan olah-lanjut dari bertasbih menjaga pembersihan yang telah Allah langsungkan pada diri. Allah menurunkan kebaikan-kebaikan, sedangkan manusia hanya dapat mensyukurinya dengan menaikan keburukan-keburukan.
Abu Hafas berkata: "Orang yang paling cepat binasa adalah orang yang tak tahu cacat dirinya". Abu Utsman berkata: "Seseorang tak dapat melihat cacat dirinya selama ia menganggap baik dirinya. Hanya dengan mencurigai dirinyalah ia akan dapat melihat cacatnya itu" (dikutip dari Abdul Qadir Jailani, Al-Ghuniyyah li Thalibi).
Nabi s.a.w. mengajarkan: "Alangkah baiknya orang-orang yang sibuk meneliti aib diri mereka sendiri dengan tidak mengurusi (membicarakan) aib-aib orang lain (HR Adailami).
[Taufik Thoyib] 12 Sya'baan 1431 / 24 Juli 2010.
Bukan hanya perbudakan jasad, tetapi juga sistem dan mentalitas
Dzikirlah kepada Allah, Gempa Bumi Mengisyaratkan Kematian
Alam makmur-subur adalah rahmat bagi bangsa terhormat
● Kesulitan merantai yang masih belum mendapatkan jalan penyelesaian secara tuntas,
● Di mana-mana bermunculan gejolak-gejolak kekerasan menuju perpecahan semua itu tidak terlepas dari akibat campur-tangan fihak pemberi bantuan.
● Kemakmuran alam terus mengalami kemunduran akibat campur tangan pola berfikir dan keilmuan (millah) Yhd yang hanya bertujuan-pandangan pada mendapat hasil-cepat berlipat waktu singkat, tanpa memikirkan dampak yang bermunculan di kelak kemudian hari. Kajian keimuan dari Ki Moenadi MS almarhum, 23 Rajab 1422H (21 Oktober 2000), dokumentasi Taufik Thoyib.
Antara pertolongan dan kesungguhan
Akhlaq: Ukuran Pertama Kepribadian Manusia
Kepastian Kepribadian Manusia Hanya Dapat Diukur dengan Al-Qur’an
Kepribadian Luhur Bangsa-Negeri Indonesia
Fithrah Manusia: Ingin Mengetahui Yang Haqiqi
Kebodohan Membuat Manusia Buta terhadap Kasih dan Peringatan Allah
Peringatan Bencana Gagal Dimengerti Hati Buta
Jihad Membuang Pola Perasaan dan Pikiran Berduga-Sangka
Kesombongan:Buah Berfikir Duga-Sangka yang Menghancur-Binasakan Unsur Ruhaniyah
PENGANTAR SERI TULISAN INDONESIA RAYA
Bangunlah Jiwanya, Bangunlah Badannya!
Sadarlah Hatinya, Sadarlah Budinya!
Majulah neg'rinya, Majulah Pandunya
Menyuburkan Kembali Hati dan Tanah yang Tandus
Kebangkitan Negeri: Mengangkat Kembali Harkat-Martabat Bangsa
Menyuburkan Kembali Hati dan Tanah yang Tandus
Bumi Tanah Subur, Makmurlah Rakyat dan Luhurlah Peradabannya
Negeri Kesayangan dan Ridha Ilaahi (NKRI) Disyukuri dengan Pola Hidup Materialistik?
NKRI: Negara Kleptokrasi Republik Indonesia?
Negeri Kesayangan dan Rahmat Ilaahi (NKRI), Hanya Sesuai dengan Hidup Makmur Bersahaja
Janganlah Membuat Kerusakan di NKRI
Fitrah Manusia Merdeka adalah Bertauhid-Murni, Penuh Syukur atas Rahmat Allah
Ma'na Allahu Akbar
Penulis: Lutfi Fauzan, Dosen di FIP Universitas Negeri Malang
Besar itu adalah besarnya kekuasaan Allah; Besar itu adalah besarnya kekuatan Allah; Besar itu adalah besarnya kehendak Allah; Di hadapan Allah segalanya menjadi kecil; Jika yang kecil berhadapan dengan yang Besar maka tiada arti sama sekali; Tiadalah arti kehendak yang kecil, karena yang akan terlaksana hanyalah kehendak yang Besar, maka memahabesarkan Allah itu berma’na melenyapkan kehendak diri, diri tidak lagi berkeinginan karena semua keinginan itu tercegah, sedangkan yang akan dan pasti terlaksana hanyalah keinginan Yang Maha Besar.
Lelah, capai, ketika keinginan yang kecil dipaksakan untuk mengalahkan keinginan Yang Maha Besar.
Marah, kecewa, putus asa, setiap keinginan yang kecil terhalang, namun semua itu tidak berguna.
Setiap upaya gerak berontak si kecil yang yang tidak sejalan dengan Yang Maha Besar hanya jadi bahan tertawaan dan hiburan.
Keadaan si kecil, ketika dipiting yang Besar tak mungkin mampu lepas, ketika mau berdiri akan kembali terduduk jika didorong oleh yang Besar, ketika mau tegak kembali tersungkur jika dihempaskan oleh yang Besar.
Mau ke utara tertarik ke selatan
mau keselatan terlempar ke utara
mau ke barat terpental ke timur
mau ke timur tertahan di barat
Ke manapun si kecil mau berlari semuanya akan sia-sia.
Jadi yang disebut meMahabesarkan Allah itu berarti tidak lagi menuruti keinginan diri karena yang pasti terlaksana adalah keinginan Allah yang tidak mungkin dilawan.
Sungguhpun kekuasaan dan kehendak Allah itu mutlak, hamba tidak perlu cemas karena Dia juga Maha Pemurah, dan lebih suka mendahulukan kepemurahan-Nya daripada amarah-Nya.
Dalam hal ini sang hamba mendapatkan perkenan melangsungkan perjalanan wisata rohani ke suatu wilayah bernama “Daarussalam” dan Allah sendiri sebagai pemandu perjalanannya, sebagaimana dijelaskan dalam firman-Nya:
Allah menyeru (manusia) ke darussalam (surga), dan menunjuki orang yang dikehendaki-Nya kepada jalan yang Lurus (Islam) (QS.10:25)
Ramadhan mengajak kita sejenak merenung mengulang-kaji Ramadhan yang telah kita lalui, sudahkah Ramadhan yang telah berlalu berhasil menghantarkan masing-masing diri kita pada puncak kenikmatan serambi cinta Ilaahi. Ataukah sebagaimana disinyalir hadits baru sebatas memperoleh rasa lapar dan dahaga? Untuk itu janganlah kita berputus-asa dari rahmat ampunan Allah, semoga di tahun mendatang kedatangan Ramadhan lebih bermakna untuk kita tempuh.
Assalamu'alaikum wr.wb.
Ketika Sang Ramadhan meninggalkan kita tahun kemarin, sebuah pertanyaan tersisa: benarkah kita selaku pribadi dan selaku kesatuan kaum mu'minun, baik pada skala bangsa Indonesia maupun pada skala ummat Islam global, telah meraih kemenangan? Bila ya, tentu telah terajut-kembali seluruh unsur daya potensi ketenagaan dalam diri kita sehingga nyata, terhidupkan lagi fungsi fitrah kita.Tak hanya demikian. Jika fitrah masing-masing teraih kembali, pasti teranyam pula masyarakat kaum beriman sebagaimana ditauladankan oleh Nabi Muhammad saw dan para sahabat setianya. Ada kesamaan pandangan, untuk mengadakan persiapan dan melangkah-nyata dengan teguh dan kokoh. Ada kebersamaan mengolah-lanjut potensi masyarakat dan alam di masing-masing lingkungan hunian kita, sesuai dengan apa yang digaris-tetapkan oleh Allah selaku Sang Maha Pencipta. Indonesia pasti akan bangkit dari keterpurukan panjangnya. Demikian pula negeri saudara-saudara muslim di seluruh dunia.
Jika hal itu belum tercapai, berarti sebagai bahagian dari bangsa Indonesia, kita ummat muslim, sama sekali tak dapat menilai-diri berhasil meraih kemenangan yang dibawa-sajikan oleh Sang Ramadhan. Namun paling tidak, semoga Ramadhan ini menjadikan kita makin gigih dan tetap bersemangat untuk terus berupaya penuh kesungguhan mengadakan perbaikan diri, masyarakat, bangsa, dan negeri.
Untuk saudara-saudara pembaca di luar negeri, anda semua pun termasuk dalam rajutan ikatan hati dengan kami di Indonesia. Saran dan masukan anda untuk peningkatan weblog ini senantiasa kami tunggu di email kami [kajianbudayailmu@yahoo.com]. Akhirnya, ijinkan kami mengucapkan:Taqabballaahu minna wa minkum, minal 'aidiin wal faiziin, seluruh jajaran aktifis Kajian Budaya Ilmu memohon maaf bathiniyah dan lahiriyah, selamat Hari Raya Fithri 1433H,
Wasalamu'alaikum wr. wb.,
Admin/Taufik Thoyib
Assalamu'alaikum wr.wb.
Meskipun Ramadhan merupakan thariqah Ilaahiyah menuju terjalinnya hubungan cinta antara Allah dengan hamba, pada dasarnya sebagian besar dari rangkaian ibadah puasa merupakan jalan pembentukan jalinan hubungan kasih di antara sesama. Sejak dari amaliah puasa, menahan lapar-dahaga adalah bagian dari proses pembelajaran menumbuhkan rasa kebersamaan dengan sesama, ikut-serta merasakan penderitaan yang kesulitan; begitu pula himbauan berzakat merupakan bagian dari proses ikut berbagi kenikmatan dari yang berlimah kepada yang kekurangan, sekaligus sebagai wujud syukur atas nikmat yang diberikan-Nya. Dengan Puasa dan zakat itu lebur-bersatulah keberbedaan keadaan di antara sesama, sehingga terbentang hunian permadani kehidupan dalam naungan kedamaian.Bagaimana uraian dan kejelasannya? Silakan unduh Khutbah dari Ustadz Lutfi Fauzan di atas dengan meng-klik tombol-unduh:
versi ringkasan (134KB) atau
versi lengkap-nya (147KB).
Semoga bermanfaat --Admin
"Mungkin hasil yang diraih orang yang berpuasa hanya lapar dan dahaga; dan mungkin hasil yang diraih seorang yang shalat malam hanyalah berjaga" (HR Imam Ahmad).
Bersatu di atas pondasi kekuatan kaki sendiri
Khutbah Idul Fithri 1433
Naskah Khutbah lengkap dapat diunduh di link ini (silakan klik)
Pecut-Kasih Ramadhan Hantarkan Fithrah Jiwa Insani di Puncak Kenik- matan Serambi Cinta Ilaahi
Penulis: Lutfi Fauzan, Dosen di FIP Universitas Negeri Malang
Sinyalemen hadits tersebut memberikan gambaran bahwa: dari tahun ke tahun yang dapat diberlangsungkan dan diperoleh kebanyakan manusia dari kunjungan Ramadhan hanyalah mendatangkan ritual rasa lapar dan dahaga dari puasanya. Tidak ada perubahan dan pembaharuan berarti yang dapat dibukti-rasakan dalam berkehidupan, kecuali yang selalu muncul hanya keluh-kesah atas kesulitan berantai menjalani kehidupan. Seakan hadits tersebut tampil sebagai kaca cermin besar yang menunjukkan puasa kebanyakan manusia layaknya puasa anak-anak. Anak-anak itu berbangga dalam berpuasa agar memperoleh berbagai hadiah yang diiming-imingkan yang kesemuanya bersifat keindahan dan kesenangan nafsu semata. Ketika bentuk keindahan-kesenangan nafsu tidak terpenuhi mereka kecewa putus asa dan perhatiannya lebih terpaku pada kesulitan yang ditemui daripada kasih Ilaahi.
Untuk itu mari sejenak di bulan yang fithrah ini kita tunduk-renungkan diri hadirkan Allah selaku saksi kejujuran, diri bertanya pada nurani-hati. Pada tingkatan puasa apakah yang sudah berhasil kita langsungkan selama ini? Tentunya masing-masing pribadi beriman tidak hendak puasanya dinilai-persepsikam sama dengan puasanya anak-anak, kecuali yang diharapkan dari berpuasa dapat menghantarkan jiwa pada kedekatan cinta dengan Allah. Namun demikiankah yang diperoleh?
Pecut-Kasih Ramadhan Hantarkan Fithrah Jiwa Insani di Puncak Kenik- matan Serambi Cinta Ilaahi
Penulis: Lutfi Fauzan, Dosen di FIP Universitas Negeri Malang
Berbondong-bondong kaum beriman mendatangi tanah lapang dan masjid-masjid yang dimuliakan lengkap berpakaian serba indah dan baru. Lisan-lisan kaum beriman bergetar basahkan bibir perdengarkan merdu ungkapan dzikir: takbir, tahlil dan tahmid. Demikian suasana ritual rutinitas yang selalu terjadi di setiap 1 Syawal. Sesaat indah-gembira suasana tampak mata kepala memandang seakan riuh-gemuruh meriahnya pesta kemenangan. Namun tidak demikian sorotan-pandang tatapan nurulllah, pilu menyayat qalbu yang dirasakan. Dalam bahasa lisan terungkap-ucap: sangat disayangkan tidak setiap jiwa insan yang diliputi suasana suka-cita di hari Fithri adalah mereka yang memperoleh kemenangan meraih nikmat kebaikan yang dibawakan oleh Ramadhan. Sebagaimana disinyalir dalam hadits: Betapa banyak orang yang berpuasa namun dia tidak mendapatkan dari puasanya tersebut kecuali rasa lapar dan dahaga saja.
Sinyalemen hadits tersebut memberikan gambaran bahwa: dari tahun ke tahun yang dapat diberlangsungkan dan diperoleh kebanyakan manusia dari kunjungan Ramadhan hanyalah mendatangkan ritual rasa lapar dan dahaga dari puasanya. Tidak ada perubahan dan pembaharuan berarti yang dapat dibukti-rasakan dalam berkehidupan, kecuali yang selalu muncul hanya keluh-kesah atas kesulitan berantai menjalani kehidupan. Seakan hadits tersebut tampil sebagai kaca cermin besar yang menunjukkan puasa kebanyakan manusia layaknya puasa anak-anak. Anak-anak itu berbangga dalam berpuasa agar memperoleh berbagai hadiah yang diiming-imingkan yang kesemuanya bersifat keindahan dan kesenangan nafsu semata. Ketika bentuk keindahan-kesenangan nafsu tidak terpenuhi mereka kecewa putus asa dan perhatiannya lebih terpaku pada kesulitan yang ditemui daripada kasih Ilaahi.
Untuk itu mari sejenak di bulan yang fithrah ini kita tunduk-renungkan diri hadirkan Allah selaku saksi kejujuran, diri bertanya pada nurani-hati. Pada tingkatan puasa apakah yang sudah berhasil kita langsungkan selama ini? Tentunya masing-masing pribadi beriman tidak hendak puasanya dinilai-persepsikam sama dengan puasanya anak-anak, kecuali yang diharapkan dari berpuasa dapat menghantarkan jiwa pada kedekatan cinta dengan Allah. Namun demikiankah yang diperoleh?
Ketika nafsu masih terus menerus bergejolak, lebih diunggulkan daripada tuntunan Kitab Suci,
ketika sesuatu yang terjadi tidak sesuai dengan harapan-keinginan masih melahirkan kecewa-putus asa,
ketika kebencian terhadap sesama muslim ulang-terjadi dan membekas di hati sebagai tanda maaf belum diberi,
ketika kesalahan diri atau fihak lain masih kekeh tersembunyikan dan disimpan rapat pada sudut-sudut kedalaman hati. Dapatkah dikatakan puasanya telah menghantarkan pada kedekatan cinta dengan Allah? Ini baru gambaran segelintir contoh gejolak nafsu dan dosa-kesalahan bertaut-hubung dengan sesama, belum lagi dosa-kesalahan langsung kepada Allah.
Sebagai tolok ukur apakah puasa kita berhasil hantarkan jiwa pada kedekatan cinta dengan Allah, tergantung pada tingkat berhasil tidaknya menata nafsu tunduk-patuh kepada Allah tanpa komentar dan sanggahan, kecuali dengan satu sikap dan ucap: “Sami’na wa atha’na. Demikian itu pertanda nafsu telah tenang dan berdamai dengan unsur ketenagaan ruh, rasa, hati dan ‘aqal. Nafsu berkeadaan demikian itulah yang mendapat sapa-panggilan dari Allah sang Kekasih yang lama dirindukan:
Hai jiwa yang tenang. Kembalilah kepada Rabbmu dengan hati yang puas lagi diridhai-Nya. Maka masuklah ke dalam jama'ah hamba-hamba-Ku, Dan masuklah ke dalam syurga-Ku (Q.S 89:27-30)
Dalam hal ini sang hamba mendapatkan perkenan melangsungkan perjalanan wisata rohani ke suatu wilayah bernama “Daarussalam” dan Allah sendiri sebagai pemandu perjalanannya, sebagaimana dijelaskan dalam firman-Nya:
Allah menyeru (manusia) ke darussalam (surga), dan menunjuki orang yang dikehendaki-Nya kepada jalan yang Lurus (Islam) (QS.10:25)
Ramadhan mengajak kita sejenak merenung mengulang-kaji Ramadhan yang telah kita lalui, sudahkah Ramadhan yang telah berlalu berhasil menghantarkan masing-masing diri kita pada puncak kenikmatan serambi cinta Ilaahi. Ataukah sebagaimana disinyalir hadits baru sebatas memperoleh rasa lapar dan dahaga? Untuk itu janganlah kita berputus-asa dari rahmat ampunan Allah, semoga di tahun mendatang kedatangan Ramadhan lebih bermakna untuk kita tempuh.
Khutbah Idul Fithri 1433
Naskah Khutbah lengkap dapat diunduh di link ini (silakan klik)
Menuju Puncak Ma’rifatullah melalui I’tikaf di Bulan Ramadhan
Inti tauhid adalah ma’rifatullah (mengenal Allah). Alangkah nista jika manusia tidak mengenal siapa yang telah menciptanya. Berpaling dari Allah, tidak mengenal-Nya merupakan satu bentuk kesombongan manusia terhadap Pencipta. Sudah sampaikah pemahaman pada kita, ketika Allah mendahului memperkenalkan DIRINYA kepada manusia? Sesung-guhnya Aku ini adalah Allah, tidak ada Tuhan (yang hak) selain Aku, maka sembahlah Aku dan dirikanlah shalat untuk mengingat Aku (Q.S.20:14). Bagaimana kedudukan manusia kalau Allah sudah memperkenalkan DIRINYA tetapi manusia tidak mempedulikannya? Allah juga menyayangkan manakala manusia tidak mengenal Allah dengan pengenalan yang benar dengan segala Sifat Indah yang wajib difahami sang hamba (Q.S.22:74) sebagai langkah awal untuk mampu menam-pilkannya dalam perilaku keseharian. Takhalluqu bikhuluqillah, berakhlaq-lah engkau dengan akhlaq Allah (Al-Hadits).
Di sisi lain Allah juga memerintahkan kepada manusia untuk meneliti apa yang ada pada diri mereka. Wa fii anfusikum afala tubshirun, dan di dalam dirimu sendiri apakah engkau tidak memperhatikannya. Penelusuran dan perenungan terhadap jati diri ini diperintahkan karena dapat menghantarkan manusia pada pengenalan terhadap Allah (ma’rifatullah). Ahli hikmah mengatakan: “Man arafa nafsahu faqad arafa rabbahu”, siapa yang mengenal dirinya niscaya ia akan sampai pada pengenalan terhadap Rabbnya. Allah memerintahkan mencermati berbagai keajaiban yang tergelar di alam semesta, ujung perjalanan yang diharapkan tidak lain supaya manusia sampai pada penyaksian akan Kemahabesaran dan Kemaha-kuasaan Allah. Lihatlah ber-ulang-ulang adakah dari ciptaan Allah itu yang tidak setimbang? (Q.S.67:3). Alam semesta yang demikian rumit tata susunannya diciptakan dan dikendalikan oleh Allah Yang Tunggal, sekiranya Allah itu berbilang tentulah terjadi benturan-benturan yang menyebabkan kehancuran. Tiga jalan menuju penyaksian dan pengenalan kepada Allah (ma’rifatullah) sebagaimana dikemukakan tadi dapat ditempuh manusia malalui i’tikaf yang disyariatkan terutama pada 10 hari terakhir Bulan Ramadhan. Apa inti dan rahasia di sebalik i’tikaf ini?
Kata i’tikaf terbentuk dari kata dasar عكف yang berarti: menetap, bermukim, tinggal, bertekun diri. Di dalam Al-Quran terdapat 9 kata yang terbentuk dari kata dasar tersebut, namun bentukan kata yang mengarahkan artinya pada ibadah i’tikaf hanya dua. Dua kata itu tercantum pada Q.S. Al-Baqarah 187 عاكفون dan Q.S. Al-Baqarah 125 العكفين yang berarti orang-orang yang beri’tikaf, yakni yang tinggal, berdiam namun tetap bertekun diri. Ini menunjukkan bahwa secara zhahir orang yang beri’tikaf itu tinggal berdiam diri di masjid, namun secara ruhani ia bertekun diri menempuh perjalanan ruhani dengan senantiasa memelihara kekhu-su’an suasana dan kesetimbangan gerak aqal dan rasa untuk dapat menyempurnakan perjalanannya sampai pada puncak pencapaian yakni lebur dalam KEMAHABESARAN ALLAH yang dikenal dengan istilah fana. Manusia fana, lebur dengan Allah namun tidak dalam pengertian manunggaling kawula-Gusti. Allah tetap Allah, manusia tetap sebagai hamba. Leburnya hamba hanyalah ibarat air di dalam botol yang berada pada tengah-tengah samudera. Air dalam botol itu seolah-olah menyatu dengan samudera namun tetap terpisah adanya. Sedang pengalaman spiritual sang hamba, diri sudah tidak terlihat karena pandangan hanya terpaku pada Keindahan dan Kea-gungan Allah. Itulah puncak ma’rifat yang mampu dicapaikan pada manusia.
Mudik: Perjalanan Ruhani
Perjalanan ruhani sampai pada puncak inilah yang disebut dengan mudik, manusia pulang kembali untuk berkumpul sebagai keluarga Allah (annaasu iyaalullah). Secara ruhani (bukan dalam pandangan syar’i), manusia yang telah mudik inilah yang layak berhari raya karena telah bertemu Allah dan mendapat hidangan langit dari Allah berupa ilmu dan petunjuk (Q.S.64:11) atau bahkan amanat (Q.S.33:72). Pengaruh nyata yang dirasakan oleh hamba pada puncak pencapaian ini adalah ketentraman bathiniah. Sebagaimana dibentangkan penjelasannya oleh Allah pada Q.S. Al-Maidah 113-114:
5:113. mereka berkata: "Kami ingin memakan hidangan itu dan supaya tenteram hati Kami dan supaya Kami yakin bahwa kamu telah berkata benar kepada Kami, dan Kami menjadi orang-orang yang menyaksikan hidangan itu".
6:114. Isa putera Maryam berdoa: "Ya Tuhan Kami turunkanlah kiranya kepada Kami suatu hidangan dari langit (yang hari turunnya) akan menjadi hari raya bagi Kami Yaitu orang-orang yang bersama Kami dan yang datang sesudah Kami, dan menjadi tanda bagi kekuasaan Engkau; beri rezekilah Kami, dan Engkaulah pemberi rezki yang paling Utama".
Sangat disayangkan inti perjalanan dan tujuan puncak ibadah seperti ini jarang menjadi perhatian manusia. Kebanyakan manusia beribadah terjebak pada tujuan-tujuan duniawi. Mereka beribadah kepada Allah dengan orientasi dagang, menuntut diperolehnya laba dengan segera. Lihatlah betapa banyak manusia beribadah bukan dalam rangka mewujudkan syukur dan memperoleh ridha Allah kemudian bertemu Allah, melainkan untuk tujuan-tujuan yang remeh, seperti kekayaannya bertambah, sembuh dari sakit, naik pangkat dan jabatannya, usahanya lancar, sekolah mendapat nilai tinggi, lulus dan mudah dapat pekerjaan dan tujuan-tujuan duniawi lainnya, yang ketika itu dirasa tidak dikabulkan mereka kecewa, putus asa dan melontarkan prasangka-prasangka buruk kepada Allah. Padahal ketika Allah telah ridha kepada hamba-Nya maka Allah akan memberikan apa saja yang dapat menyenangkan hamba-Nya. Allah malu jika hamba yang dicintai-Nya sampai lebih dahulu meminta sedangkan Allah Mahatahu terhadap kebutuhan sang hamba.
Jalan perjumpaan melalui i’tikaf
Selama i’tikaf, mu’takif (orang yang i’tikaf) dapat mengisinya dengan berbagai amalan ibadah, seperti: shalat, membaca dan mentadaburi Al-Quran, berdzikir dengan berbagai kalimat thayyibah (baik), saling bertaushiyah dari antara mu’takif yang hadir pada satu masjid, bermunajad dengan berbagai doa, namun yang tidak kalah penting adalah melakukan muhasabah (mawas diri) dengan merenungi keberadaan diri dalam hubungannya dengan tujuan ma’rifat dan penunaian tugas hidup yang telah diamanatkan oleh Allah tanpa tercemari oleh urusan-urusan duniawi.
Bertafakur dalam keadaan berdiri, duduk, ataupun berbaring yang perlu dilakukan adalah mempersambungkan tali hati dengan Satu Titik yaitu Allah dan menyisihkan berbagai pertalian dengan selain-Nya. Ketika berupaya mempersambungkan tali hati ini hendaknya dengan kesadaran bahwa diri ini lemah.
Layakkah manusia merasa dirinya kuat sedangkan Allah nyata menegaskan manusia dicipta dalam keadaan lemah (wakhuliqal insaana dhaifa). Selain kesadaran diri lemah, tidak memiliki daya apa-apa, hendaknya diri juga merasa bodoh, hina, dan tidak memiliki amalan yang berarti, kecuali yang telah diperbuat adalah kezhaliman dan menumpuk-numpuk dosa. Jangan ada perasaan diri sudah mempunyai tabungan melimpah dari ibadah shalat, puasa, infaq, haji yang telah dilakukan berulang. Kita tidak tahu kadar ke-murnian atau keikhlasan ibadah kita yang akan menentukan hasil buahnya bagus ataukah busuk semuanya. Oleh karena itu lebih sopan jika sang hamba, ketika bersimpuh di hadapan Allah mengaku bodoh dan tidak mempunyai amalan yang berguna.
Dalam keadaan seperti itu apalagi yang diharap oleh hamba kecuali am-punan dan rahmat Allah. Harapan yang dibaluri rasa malu dan takut kalau Allah tidak mau memandang pada keberadaan dan kehadiran kita, tidak mau mendengar pinta kita, Allah berpaling dan tidak ngreken kita. Kalau harap dan perasaan malu serta takut itu berpadu akan membentuk kumparan dalam hati yang akan menimbulkan getaran sehingga menggetarkan sendi, kulit, dan pada setiap kalimat thayibah yang kita bisikkan --lisan hanyalah corong dari ungkapan hati.
Lakukanlah proses penempuhan seperti ini secara terus menurus sekali-pun dirasakan sulit dan jatuh bangun untuk mempersambungkan hati dengan Satu Titik Allah ini. Pada saatnya, ketika Allah telah menyaksikan bahwa sang hamba telah nyata berusaha dan jatuh bangun hingga kehabisan tenaga, Allah akan mengulurkan tali perolongan-Nya supaya dipegang oleh hamba. Lebih lanjut Allah akan menuntun perjalanan hamba hingga sampai pada puncak ma’rifat dalam keadaan ridha dan diridhai. Jika itu terlaksana, maka fithrah yang selama itu “menghilang” terbungkus oleh debu-debu diniawi, tercabik-cabik oleh berbagai jebakan iblis, terperosok dan tenggelam pada jurang kenistaan telah dientaskan melalui proses pertobatan hingga kembali dalam ke-adaan suci, ia mudik sebagai keluarga Allah, maka sebagai rasa syukurnya dikumandangkanlah takbir pada hara raya. Wallahu a’lam bishshawab.
Penulis adalah Lutfi Fauzan, Dosen pada FIP Universitas Negeri Malang --Admin
Mensyukuri Al Qur’an di Tangga-Tangga Ramadhan
Sepuluh hari pertama sebagai tangga pertama istana Ramadhan yang dikenal sebagai tangga pengampunan dosa telah kita lalui bersama. Hanya saja, boleh jadi ada yang berhasil secara utuh sempurna melaluinya dan boleh jadi ada pula yang gagal secara sempurna. Namun yang perlu diketahui, berhasil tidak berhasilnya tangga pertama istana Ramadhan ini dilalui, akan banyak mempengaruhi dan menentukan pula berhasil tidaknya tangga-tangga istana berikutnya. Hanya masing-masing pribadilah yang mengetahui. Bagaimana cirinya?
Ciri berhasilnya diri melalui istana pertama tangga Ramadhan tampak pada kedekatan hati kepada Allah, keringanan dan kelegaan dalam berperasaan dalam arti tidak ada lagi muncul beban-beban dosa. Terhapusnya dosa di tangga pertama istana Ramadhan akan menjadikan keringanan dan kelegaan rasa. Dalam hal ini, ciri bagi mereka yang benar-benar berhasil melalui tangga pertama istana Ramadhan ialah rasa semakin mudah tersambungkan dengan sifat-sifat asma Allah. Di perasaannya, ada kesadaran akan keberadaan Allah dengan sifat-sifat Asma-Nya.
Persinggungan rasa terhadap sifat-sifat Asma-Nya, akan memantul pada alam semesta. Hamba yg berkeadaan demikian dapat ikut merasakan bagaimana alam semesta sakit dan pahit memikul beban penderitaan; atau sebaliknya, dapat merasakan bagaimana alam semesta tersenyum bahagia melihat tangan-tangan seorang hamba-kholifah membelainya dengan guratan kalam kebenaran untuk bangkit dari penderitaan panjang.
Begitu pula perwujudan kedekatan hati kepada Allah akan terlihat pula pada sikap ketepatan dan kelincahan berfikir secara jernih. Mengingat tangga kedua istana Ramadhan sudah kita lalui, sudah barang tentu harapan kita, tangga ketiga tidaklah pula berlalu dengan sia-sia. Tangga kedua Ramadhan sering dikenal sebagai tangga pemberian rahmat. Di tangga kedua inilah Allah benar-benar berharap agar para hamba dapat memanfaatkan dengan sebaik-baiknya. Mengingat tangga pertama telah dilalui, berarti memasuki tangga kedua para hamba telah datang dengan membawa wadah yang bersih untuk siap menerima rahmat.
Persiapan untuk menerima rahmat dari Allah sebenarnya mesti dimulai sejak mula pertama hendak memasuki bulan suci Ramadhan. Semoga di tangga kedua istana Ramadhan dapat dimanfaatkan dengan sebaik-baiknya. Bila dibahasakan dengan sederhana agar mudah kita mencernanya, Allah mengajak dan menghimbau para hamba-Nya untuk menghubungkan langsung hati kepada Allah dengan umpan yang dilakukan adalah memahami makna kandungan ayat-ayat Al-Qur’an. Sebenarnya, di Bulan Ramadhan inilah saat yang paling tepat untuk melatih mengakrabkan hati dengan Allah. Sebab di Bulan Ramadhan inilah Al-Qur’an mula pertama Allah turunkan. Maka di Bulan Suci ini pula ummat Islam punya kesempatan emas untuk menggali pemahaman kandungan makna ayat-ayat Al-Qur’an.
Sangatlah disayangkan, bila kesempatan ini tak disyukuri. Diharapkan sisa-sisa waktu yang masih ada di Bulan Ramadhan dapat dimanfaatkan dengan sebaik-baiknya. Bila tidak, maka satu bulan Ramadhan dilalui hanya berlalu dalam mata rantai kegagalan demi kegagalan. Untuk itu, kita harus mengetahui kendala-kendalanya. Jarang disadari bahwa diri ternyata membawa bermacam-macam bentuk tandingan terhadap Allah, misalnya berupa buku-buku, kamus atau alat bantu lainnya -- dan pandangan logika diri sendiri -- untuk mempermudah penggalian makna. Hal itu tidak salah, tetapi menggantungkan harapan penuh kepada Allah selaku Rabb Yang Maha Pendidik adalah sebuah kemutlakan. Sikap mengandalkan pengetahuan diri demikian itulah yang tidak diketahui sebagai sikap sangat sombong di hadapan Allah.
Ada pula bentuk kendala lainnya, yakni sikap tidak sabar. Apa yang diinginkan oleh diri, diperoleh dalam waktu yang singkat tanpa ada usaha diri terlebih dahulu untuk merenungkan dengan cara ulang membaca. Padahal pertolongan Allah turun kepada hamba yang telah berupaya sungguh-sungguh --bahkan ibarat sampai tak berdaya. Sebenarnya bagi Allah pasti sangat mudah untuk memberikan dengan segera sebutir pemahaman kepada seorang hamba. Hanya saja yang tidak disadari ialah kesiapan hati untuk menerima dengan segera belum ada. Yang terpenting bukan keilmuannya, namun perbaikan hati. Dengan kata lain BUKAN MENCARI NILAI KEILMUAN SEMATA MELAINKAN BAGAIMANA AGAR HATI SENANTIASA DAPAT MENERIMA PETUNJUK ALLAH, sesuai firman-Nya: "...dan barangsiapa yang beriman kepada Allah niscaya Dia akan memberi petunjuk kepada hatinya. Dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu" (QS 64:11).
Kaum Fir'aun yang Hidup Glamur Germerlap-Mewah
Yang perlu diingat dan disadari ialah bahwa secara isi, konsep, maupun idea, ummat Islam di abad sekarang ini --khususnya di bumi persada tanah air ini-- nyata-nyata telah hilang dan tenggelam di dalam gelombang pola kehidupan Yhd. Persis yang terjadi pada kaum Fir’aun. Meskipun kegemerlapan dan kemewahan tampak secara mata kepala telah berhasil diraih Fir’aun dan pengikutnya, itu bukanlah kejayaan abadi yang tidak dapat tergoyahkan. Itu haqiqinya justru kehancuran, sebagai balasan dari keberhasilan meraih kegemerlapan dan kemewahan hidup rekayasa hasil merampas hak kaum lemah. Kehancuran itu telah dekat. Adakah Fir'aun di jaman ini? Di negeri ini? Adakah jual-beli politik kekuasaan di Indonesia?
Fir’aun Indonesia dan pengikutnya sama sekali tidak menyadari, jika dirinya sedang digiring masuk dalam perangkap jebakan. Hal itu sama dengan Fir’aun di zaman Nabi Musa a.s. Wujud perangkap jebakan untuk Fir’aun dan para pengikutnya, bisa saja berupa lautan harta yang dikuras dari hak-hak milik rakyat lemah tak berdaya. Di dalam lautan harta itulah Fir’aun dan para pengikutnya terjebak dan berakhir hidupnya. Jika itu yang terjadi, maka berakhir pula pola kehidupan gemerlap dan mewah di tanah air ini. Yang akan tampil adalah pola kehidupan makmur dalam kesederhanaan namun utuh dalam kesahajaan. Itulah fithrah kehidupan bumi persada tanah air ini.
| Desain oleh Glagah Nuswantara , tidak ada klaim hak cipta, silakan kopi bila Anda suka |
artikel yang sangat mengena, pak. facebook, twitter, foursquare, dll adalah sarana paling cepat untuk riya'.
BalasHapusbeberapa teman saya bercerita dalam facebook bahwa ia menangis dalam sholat malamnya, atau berbuka pada puasa sunnah yang menyiksa, atau menangis pada saat umroh, meminta kebijakan Allah untuk memberi penghapalan Al-Qur'an pada dirinya sendiri. semua diceritakan di facebook.
beberapa saat pula saya terpesona oleh sistem dan melakukan pembagian ilmu di facebook. seperti mengutip hadist, atau mengajak untuk mempertanyakan sistem dunia yang rusak atau memberikan pernyataan tentang sesuatu.
pertanyaan saya, patutkah kita mengukur perilaku teman bahwa ia riya' di jejaring sosialnya? lalu apa yang harus kita lakukan terhadap hal itu?
patutkah pula kita membagi pengalaman rohani pribadi atau kejadian-kejadian kita di jejaring sosial, seperti menangis bertobat, puasa atau doa-doa untuk diri pribadi?
apa batasan kita dalam membagi ilmu di jejaring sosial supaya tidak terkena unsur Riya'?
terima kasih.
Ass.wr.wb.,
BalasHapusSuatu perbuatan diawali dari niyatnya. Niyat hanya diketahui oleh Allah dan manusia yang bersangkutan (dan orang-orang yang dikehendaki Allah untuk mengetahuinya). Tidak mudah mengetahui niyat seseorang, namun cukup mudah mengetahui niyat diri sendiri. Syaratnya JUJUR. Dengan kejujuran itu, seseorang dapat mengekang dirinya agar tak riya'. Inilah "batasan" yang bapak tanyakan. Hanya mereka yang jujur yang dapat mengawasi dan mengevaluasi dirinya (muraqabah dan muhasabah).
Tulisan di atas mengajak (termasuk diri penulis sendiri) untuk menjauhi niyat riya dan mencari perhatian (caper) pihak lain lewat jejaring sosial. Itulah dua virus ruhani yang menurut kami cukup berbahaya.
Setelah bebas virus riya dan caper, baru menetapkan secara bijak APA yang akan disampaikan, KEPADA SIAPA (teman tertentu/kelompok diskusi terbatas yang sudah dapat mengikuti/berminat masalah-masalah ruhaniyah, teman-teman yang lebih luas, atau publik) dan dengan cara bagaimana menyajikan dengan baik (pilihan kata, dll).
Prinsipnya, ummat muslim justru harus bisa menunggangi jejaring sosial itu untuk amal shaleh. Kata-kata "share" menurut saya perlu dipertegas menjadi "berbagi manfaat".
Selamat menunaikan ibadah puasa. Taufik Thoyib
Asslm..wr. wb.
BalasHapusSelamat menjalankan ibadah puasa..
Kajian tentang fesbuk dan fenomena jejaring sosial yang sedang dibahas di blok ini cukup menarik. Paling tidak ketika fesbuk dan sejenisnya coba dikaitkan dengan aspek spiritual/mental penggunanya. Intinya faktor niyat dan kemampuan mempergunakan 'tali' jejaring sosial dengan tepat akan mendatangkan manfaat. insyaAllah. Seperti halnya tali di tangan penggembala akan dapat dipergunakan untuk mengarahkan dan mengendalikan gembalaannya. Sementara 'tali' ditangan orang yang sedang berputus asa sangat mengkhawatirkan, karena bisa2 langkah 'gantung diri' yang sedang dia siapkan.
Namun demikian juga...
Ada sedikit hal yang menggelitik di pikiran saya tentang fenomena dunia internet ini, yaitu tentang penggunaan alamat: www.dst.dsb, huruf 'www' ini insyaAllah begitu akrab dikalangan umat Islam ketika mengetik jawaban scr singkat utk kalimat wassalamu'alaikum wr. wb. Jadi semacam ada 'budaya' terbalik yang sedang di tawarkan kepada masyarakat (muslim) ketika masuk berkunjung ke sebuah alamat dengan memakai simbul 'www' bukan lagi 'aww' (assalamu'alaikum wr. wb.)?
.
BalasHapusWa'alaikum salam wr.wb.
Anda benar, mereka (kaummasonik) punya tradisi memaknai tanda dan simbol dengan jeli, untuk membuat jalinan/sistem. Untuk menyemarkan, mereka sering mengutip ujaran Confucius: "Signs and symbols rule the world, not words nor laws". Jadi untuk mereka, yang penting adalah memaknai tanda dan simbol.
Makna yang dipasang oleh muslim harus (diperjuangkan agar) qur'ani. "WWW" (world wide web) misalnya, bisa saja dipopulerkan bahwa itu adalah "gigi syaithaan" atau kalau mau memuat kearifan lokal, "WWW" dimaknai saja sebagai "wewe gombel" (Jawa: kuntilanak). WWW ini akan menjerumuskan manusia yang tak berhati-hati. Silakan lihat rahasianya.
Amatilah, dalam simbol "WWW" yang digabung (menjadi garis menerus) ada 6 ujung bawah dan 5 ujung atas yang berbentuk segi-3. Di bagian atas, di ujung kiri dan kanan, ada segi-3 (ujung) yang belum jadi. Ini akan terus membentuk segi-3 lain. Yaitu jika setiap huruf W adalah "W 3 dimensi" yang ujung bawah ditata di atas bidang datar ditulis secara melingkar, pasti akan tampak ujung atas segi-3 yang ke-6. Itulah "web" atau jaringan.
Huruf ke-6 ibranimasonik pun adalah huruf ך yang dibaca WAW (W, atau VAV=V). Jadi di balik symbol WWW adalah angka satanik 666, dan sekaligus 2 Bintang David (masing-masing dari segi 3 yang menghadap atas dan bawah).
Dengan memaknai "WWW" sebagai "gigi syaithaan" ummat muslim akan senantiasa waspada. Ini sesuai dengan peringatan Allah di QS 2:120 "Orang-orang Yhd-Nsr tidak akan senang kepada kamu hingga kamu mengikuti millah mereka...". Kenyataannya, bukankah jaringan informasi dunia sekarang ada dalam kendali mereka. Jika tak waspada, bukankah seluruh data bisa mereka "crawl"? Atau seluruh informasi yang mereka sajikan begitu saja kita percaya 100% sebagai kebenaran? Ummat muslim mesti makin kritis. Hanya yang fithrah saja yang cerdik. Para ulama/ilmuwan muslim mestinya juga MEWARISI KECERDIKAN (FATHONAHNYA) Nabi. Bukan justru malah menjadi pemimpin yang hanya membebek pola pikir/keilmuan mereka. Maka Ramadhan ini marilah berjuang agar fithrah masing-masing kembali teraih, sehingga ummat muslim merupakan kumpulan manusia-manusia cerdik!
Akhirnya marilah kita ingat, Islam tak mengajarkan manusia untuk menjadi KIKIR atau MALAS sehingga untuk mengetik "assalamu'alaikum warahmatullaah wabarakaatuh" (ini adalah ajaran pertama Allah kepada Nabi Adam a.s. untuk bertegur sapa dengan sesama ciptaan) atau "wa'alaikum salaam warahmatullaah wabarakaatuh" (jawaban ini adalah hak seorang muslim yang telah mengucapkan salam), mesti disingkat "aww" dan "www". Lebih baik "assalamu'alaikum wr. wb" atau "wa'alaikum salaam wr. wb", begitulah, masih jelas identitas muslimnya... Atau, paling minim, ya seperti yang Anda tulis "Asslm. wr. wb.", tak mengapa.
Mohon lain kali mencantumkan e-mail Anda. Admin -Glagah Nuswantara.
Assalamualaikum wr.wb.
BalasHapusPak, saya masih belum jelas dan belum paham mengenai simbol f (vav atau waw).
Tetapi kenyataan bahwa fesbuk dengan sangat mudah menggiring dan menggelincirkan saya pada narcisme atau riya' itu saya alami. Selain itu, membaca status, melihat foto-foto, dan membaca komentar orang lain juga menggiring saya pada pemikiran negatif tentang orang lain. Memang harus sangat hati-hati sekali menggunakan fesbuk.
Kalau untuk berdagang bagaimana Pak? Hehehe.....
Terima kasih,
Wassalamualaikum wr.wb.
Wa 'alaikum salam. Untuk berdagang yang jujur, insya Allah barokah. Asal ingat hak orang miskin pada harta benda kita. Semoga bisnis ibu sukses.
BalasHapusSimbol vav/waw, adalah huruf ke-6 dalam alfabet Ibrani. Deformasi-mirornya akan menjadi huruf F. Pada huruf F, ada tambahan garis, berasal dari titik, yang mengikuti huruf vav/waw tersebut; maknanya adalah mata (zurqaan; QS 10:102). Galih W. Pangarsa.
Assalamu alaikum Wr wb
BalasHapusMenarik sekali pembicaraan mengenai simbolisme di atas. Berarti Yhd mengenal adanya simbolisme dalam menyampaikan millahnya. Tetapi apakah memang simbolisme Yhd ini juga ada dalam kitab suci mereka (seperti di Islam, simbolisme Al Quran) atau kah itu hanya simbolisme yang dibuat oleh umat Yhd saja untuk menyampaikan pesan2 yudaisme?
Satu hal lagi Pak. Saya pernah membaca sekilas buku prof Arios mengenai Atlantis yang sebenarnya adalah Indonesia: menurut dia tanah Yhd yang ada sekarang ini adalah replikasi dari tanah leluhur mereka yang sesungguhnya, yaitu tanah Indonesia (?). Kalau menurut pendapat saya itu dimungkinkan, karena kita juga punya sejarah kehidupan penyembahan terhadap lembu misalnya (Yhd juga kalo gak salah di QS 20). Bagaimana menurut pendapat bapak?
Tapi ini jadi memunculkan pertanyaan lain Pak (maaf nambah lagi....) jadi kamu Masonik sebenarnya adalah kaum Ydh yang menyusup ke Kristen? Ataukah memang kaum tersendiri yang bersifat pagan? Atau juga berarti bahwa kaum Yhd adalah sebenarnya kaum pagan?
Makasih banyak atas tanggapan bapak.
Wassalamu alaikum Wr wb
aisyunanto@yahoo.com
Wa'alaikum salam wr. wb.,
BalasHapusTerimakasih perhatian bapak pada perkara itu, yang memang sangat penting bagi akademisi (kalangan kampus) dan para aktivis dakwah (yang sayangnya sangat sedikit yang mau belajar dan menaruh kewaspadaan terhadap perkembangan millah Yhd di Indonesia).
Semoga secara singkat saya dapat membentangkannya kepada bapak. Pertama, tentang konsep Yhd. Yang dimaksud bukan Yhd sebagai ras, tetapi sebagai isme (millah, pola pikir, mentalitas). Yang menjadi inti ialah #Illuminati# (selanjutnya saya tulis ##). ## terdiri dari tiga jalur perkembangan dan kelompok komunitas: [1] yang dogmatik (sesuai dengan doktrin2 pendiri ## modern, A.Wishaupt di 1870-an), [2] yang adogmatik (penumbuh-kembangan konsep2 dasarnya, baik ke depan dgn WZO/WorldZionisOrg, NWO/NewWorldOrder, UFO, dll maupun ke belakang dari teosofi abad-19, antroposofi abad-20, Kaballah, paganisme pra-Taurat, sampai dengan pembangkitan kembali doktrin2 spiritual Fir'aun) dan [3] yang menurut garis keturunan (bloodline, termasuk misalnya keluarga Rothschild, Li, dll).
Kedua, tentang simbolisme dlm millah Yhd. Dalam Taurat (yang kemudian digubah jadi Talmud) tentu mengandung simbol-simbol, meski masih tersirat. Tersuratnya, ada dalam doktrin-doktrin, terutama pada jalur masonik (doktrin kelas intermedier mereka adalah ttg simbol dan maknanya; mereka adalah para ahli pembuat simbol). Masonik adalah sebutan singkat untuk gerakanFreemasonry, salah satu kendaraan politik-ekonomi ## untuk menguasai dunia. GerakanFreemasonry adalah jalur terkuat dan terbesar ##. ## memulainya dari Jerman, tapi menjadi sangat kuat di Inggris dan Amrik. GerakanFreemasonry hanya salah satu jalur; jalur lain cukup banyak, di antaranya dari yg paling kuno spt KnightsOfTemplar, RedCrux, Jesuit (benar, bahwa ## masuk ke KatolikVatikan lewat SJ), SS-Nazi, sampai ClubOfRome, sindikasi WorldBank, dll. Untuk mereka tak masalah apakah simbol itu disadari oleh pemakainya atau tidak, yg penting paham/millah mereka tersebar dulu. Jika disoroti Al Qur'an, simbol2 ini tersoroti esensinya, karena Al Qur'an itu tibyanaan li kulli syai'un - menjelaskan segala sesuatu.
Terakhir, kita tak boleh HANYA BERHENTI MENGANALISIS SIMBOL-SIMBOL itu, tetapi lebih penting mewaspadai SUBSTANSI MILLAH MEREKA (millatahum, QS 2:120) di balik simbol2 itu. Lalu, mengidentifikasi apa dan bagaimana MILLAH (sekali lagi bukan ras, tetapi mentalitas, paham, isme) itu menyusup, menyisipi, tumbuh, berkembang, kemudian menggolkan tujuan mereka, yaitu [1] membengkokkan praktek Islam dan [2]menghalangi manusia dari jalan Allah (terbanyak dengan cara menjadikan kaum intelek RAGU thd kebenaran-muthlaq Al Qur'an; misalnya dengan menyusupkan paham "kebenaran relatif", "Islam moderat", "Islam toleran", Islam pluralis", Islam "abangan" versus "santri", dst yang umumnya menempuh jalur politik kebudayaan/keilmuan dengan misi memecah-belah/men-devide-et-impera kesatuan ummat Islam). Lebih berbahaya lagi PENGKAFIRAN LEWAT KEILMUAN. Misalnya, menggeser posisi para nabi dengan para filsuf, selaku tauladan bagi manusia (QS 33:21). Inilah yg mesti DIWASPADAI.
Demikian, semoga bermanfaat. Taufik Thoyib
Tambahan sedikit:
BalasHapusMereka (##), menyebut pemikiran yang menyoroti gerakan-gerakan mereka untuk menggolkan cita2 akhir (menguasai dunia lewat NWO atau IsrailRaya) dengan ConspiracyTheory. Untuk kita, sebaiknya tak usah ikut terlibat dengan pro-kontra ttg hal tsb. Al Qur'an sudah cukup menyoroti dengan tegas dan jelas, bahwa mereka memang selalu bermisi menggolkan MILLAH mereka (QS 2:120) jadi pedoman ummat manusia, shg merekalah yg akan meng-KHALIFAH-i dunia. Pdhl, Allah menetapkan kaum mukmin-lah yang mengkhalifahi (QS 3:110 - Kamu adalah umat yang terbaik yang dimunculkan untuk [dipentaskan di hadapan masyarakat] manusia, menyuruh kepada yang ma'ruf, dan mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada Allah. Sekiranya Ahli Kitab beriman, tentulah itu lebih baik bagi mereka, di antara mereka ada yang beriman, dan kebanyakan mereka adalah orang-orang yang fasik). Tak ada penantang lain pada Allah kecuali iblis laknatullah. Jadi secara tandas kita dapat menegaskan: di balik MILLAH YHD itu adalah IBLIS yang mengilhamkan pada manusia untuk menjauh dari Allah dan mengikuti kesesatannya (QS 22:52), dan membuat manusia tak sadar jika ia telah tersesatkan (QS 34:20).
Renungan bersama: ridhakah ummat mukmin merendahkan diri di hadapan Allah dan mengemban amanat sebagai khalifah-khalifah (sesuai ukuran/kodrat masing-masing)? Jika ya, marilah bahu-membahu mengadakan perbaikan sesuai dengan ridha dan rencana Allah sebagaimana ditauladankan para rasul-Nya!
Salam, Taufik Thoyib -Admin.
Mohon maaf ternyata ada yg tertinggal, yaitu pertanyaan ttg ATLANTIS.
BalasHapusSaya juga pernah membaca buku yang oleh seorang teman, nama penulisnya diplesetan menjadi nama Jawa Aryo-Santoso... Saya tak dapat berkomentar, mohon maaf. Yang jelas dan tegas Allah memberi arahan di QS 14:9 sbb: "Belumkah sampai kepadamu berita orang-orang sebelum kamu (yaitu) kaum Nuh, 'Ad, Tsamud dan orang-orang sesudah mereka. TIDAK ADA YANG MENGETAHUI MEREKA SELAIN ALLAH....". Demikian pula dengan kaum "Atlantis".
Yakinlah bila Allah akan mempermudah kita untuk mendapatkan pengetahuan atas sesuatu, itu semata-mata untuk suatu kemanfaatan (dalam ukuran Allah). Apa guna mengetahui sesuatu yang tak dapat kita petik kemanfaatan (akhirat)-nya? Maka jika kita belum mengetahui sesuatu, hendaknya bersabar sampai dengan Allah bukakan, baik esensi tentangnya, maupun kemanfaatannya.
Terimakasih. Taufuk Thoyib -Admin
Assalamu alaikum Wr wb,
BalasHapusTerima kasih pak atas penjelasannya.
Setelah membaca semua garis silsilah yang bapak jelaskan, saya jadi tertawa terbahak-bahak (dalam hati). Bahwa ternyata semua ini adalah rekayasa tingkat tinggi. Semua penokohan2 dalam sejarah dunia ini (sengaja ataupun tak disengaja) telah direkayasa. Bahkan jangan2 segala bentuk penemuan2 teknologi IT (seperti www, fesbuk, google de el el) tokoh2nya juga tokoh yang sengaja direkayasa.
Tapi sayang ya pak, umat Islam skrg ini malah masih terjebak ke perselisihan masalah Islam-Kristen yang bagi saya itu masih sangat dangkal (atau memang kaum Yhd sengaja mengumpankan pionnya- Kristen- untuk menghadapi umat Islam yang masih bodoh). Karena musuh kita yang sebenarnya justru adalah anak iblis yang berupa manusia (Yhd).
Saran saya mungkin sudah waktunya saat ini perlu dibuka uraian simbol2 Islam yang telah dipahat oleh para pendahulu kita ke dalam bentuk simbol budaya bangsa, menjadi bentuk kajian tertulis agar semua anak bangsa bisa tersadar dari tidur panjangnya.
Atau kah menunggu Indonesia jilid 2 terbentuk dulu?
Wassalamu alaikum Wr wb,
aisyunanto@yahoo.com
Wa'alaikum salaam wr.wb.,
BalasHapusBenar pak, sekali lagi: HANYA BERHENTI MENGANALISIS SIMBOL-SIMBOL itu, tetapi lebih penting mewaspadai SUBSTANSI MILLAH MEREKA. Insya Allah jika waktunya sudah tepat dan mendatangkan manfaat, kami upayakan menyajikan hikmah qur'ani di balik simbol-simbol budaya Indonesia. Terimakasih. Glagah Nuswantara -Admin